Un Cheik (savant islamique) saoudien rejette l'égalité entre musulmans et infidèles, hommes et femmes

Translating Jihad
Le Cheikh saoudien, 'Abd-al-Rahman bin Nasir al-Barrak explique qu'il n'y a pas d'égalité dans l'Islam, ou du moins pas dans la façon dont l'Occident et les droits de l'homme Charte le définit. (Voir original en arabe ici).

Titre de Fatwa:
Quel est le jugement sur la parole prononcée par certaines personnes: «L'islam est une religion de l'égalité"?
Fatwa no 38610, 7 octobre 2010

Réponse: Louange à Dieu. Beaucoup de gens ont dit: "l'islam est une religion de l'égalité." Ils doivent savoir que cette déclaration est odieuse et fausse.
Certains musulmans peuvent le dire avec de bonnes intentions, en cherchant à louer et glorifier l'Islam. Peut-être qu'ils ne savent pas la vérité derrière cette phrase. Cette phrase est prononcée par certaines folles personnes, qui de ce fait arrivent à des résultats contraires à la loi de l'Islam, tels que l'égalité des droits entre les musulmans et les infidèles, et entre les hommes et les femmes. Ils le font pour les infidèles, en retard sur leurs habitudes et leurs appels.

Mais Dieu a différencié entre hommes et femmes en termes de droits, les devoirs, et des jugements. Il a également une distingué entre musulmans et infidèles en termes de jugements et des sanctions.

L'universel, légitimes, et pénales Sunna de Dieu reconnaît les différences - c'est le sens commun. Le Coran a franchement  rejeté l'égalité entre les choses qui sont différentes. Le Très Haut a dit:
"L'aveugle et celui qui voit ne sont pas semblables.  ni les ténèbres et la lumière. ni l'ombre et la chaleur ardente.  De même, ne sont pas semblables les vivants et les morts. Allah fait entendre qu'Il veut, alors que toi [Muhammad], tu ne peux faire entendre ceux qui sont dans les tombeaux"[Coran 35:19-22]. Il a également dit, "Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit, reste en dévotion, prosterné et debout, prenant garde à l'au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur... Dis : "Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?" Seuls les doués d'intelligence se rappellent.» [Coran 39:9]. [...] Le Tout-Puissant dit aussi: «La femme n'est pas comme l'homme." Il a également dit au sujet de l'héritage des fils et des frères, "L'homme reçoit la fortune des deux femmes."
 
Par conséquent, il ne devrait y avoir égalité qu'entre les choses qui sont identiques.  C'est pourquoi nous croyons en tous les messagers de Dieu: «Nous ne distinguons pas entre l'un de ses messagers." Nous  aussi ne pas croyons pas en quelque chose qui adore autre chose  que Dieu: «Dis:" O infidèles, nous n'adorons pas ce que vous adorez. "

Il est exact de dire, «l'islam est une religion de justice." La justice signifie mettre les choses à leur place, en donnant à chacun son droit propre. Cela inclut des choses qui sont connues en toute logique, et d'autres qui ne sont connus que par la loi, et d'autres qui s'inscrivent dans deux catégories.
Il y a ici deux questions qui sont définies et appelées par l'ONU, et qu'elles exigent que chaque pays membre les appliquent, en ciblant les musulmans.

Le premier problème concernant la différence entre musulmans et infidèles. On sait que cela contredit la charia de l'islam, en termes de rétribution, l'héritage, le mariage, la fraternité et la loyauté. [...] L'appel pour l'égalité entre les musulmans et les infidèles ont été réalisés dans des conférences et des séminaires sous la bannière de l'humanitaire, etc. Ce qui ressort de tout cela est l'appel à la coexistence, au dialogue interreligieux, et la paix mondiale, par laquelle ils trompent les musulmans à renoncer à la loi du djihad dans le chemin de Dieu, et l'exigence de Dieu de la déloyauté envers les incroyants.

La deuxième question: l'appel pour l'égalité entre les hommes et les femmes.
L'ONU a publié ce dans un document intitulé «Prévenir la discrimination contre les femmes,« [...]
Dieu a différencié entre les hommes et les femmes dans la charia de l'islam, requis par leur nature et de l'héritage. [Il a différenciées] d'entre eux en matière d'héritage et le témoignage, dans la cordialité d'un homme envers une femme, des droits dans le mariage, dans les vêtements, les allées et venues, dans Voyage, dans le mandat, et en responsabilités. [...]