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mardi 1 janvier 2013

Lawrence d'Arabie et l'alliance Anglo-Judéo-Arabe

Dans le JPost ALEXANDER ZVIELLI a rappelé comment T.E. Lawrence a oeuvré pour une alliance Anglo-Judéo-Arabe en Palestine et la suite des évènements. (P.S. "Palestine" désigne par commodité une zone géographique ou la zone du mandat de la Société des Nations, rien de plus. En fait si, ce terme désignait le ...futur état d'ISRAEL dans la terminologie de l'epoque ) 
Lord Arthur James Balfour

Vous ne trouverez pas cette vérité dans la longue biographie de Thomas Edward Lawrence, le légendaire «Lawrence d'Arabie» dans l'Encyclopaedia Britannica. Ne vous attendez pas à entendre ce qui va suivre sur la BBC.

Le monde se rappelle de Lawrence comme d'un guide, un ami et un champion des Arabes, mais on sait à peine que le sionisme lui paraissait comme une force qui allait rétablir la Palestine dans son ancienne gloire, grâce à la coopération active entre les Anglais les Juifs et les Arabes.
T.E. Lwrence, était  un officier anglais, un héros de la cause arabe, un archéologue, orientaliste et écrivain, qui,  justement parce qu'il était un champion dévoué de la cause arabe, a soutenu l'implantation juive en Palestine.

T.E.  Lawrence
Lawrence, né le 15 Août 1888, dans le Caernarvonshire, au Pays de Galles, a, avant la première guerre mondiale  connu la Palestine, occupée depuis 4 siècles par les Turcs, beaucoup mieux que la plupart des dirigeants sionistes européens, Chaim Weizmann inclus. Déjà à Oxford, il avait présenté une thèse sur le sujet des châteaux des Croisés en France, en Syrie et en Palestine, qui lui a valu,en 1910, une distinction de première classe . Protégé de l'archéologue D.G. Howard d'Oxford, il a fouillé à partir de 1911 le site hittite de Karkemish sur l'Euphrate.
Lawrence a utilisé ses trois ans de bourse pour explorer toute la Palestine, apprendre les langues, les coutumes et faire connaissance avec les notables. Au début de 1914, lui et Sir Leonard Woolley ont exploré méticuleusement le nord du Sinaï, dans ce qui était en fait une identification des passages stratégiques militaires et l'établissement de cartes du Néguev parrainé par le Palestine Exploration Fund.

Au début de la Première Guerre mondiale il était employé à la cartographie du ministère de la Guerre à Londres en qualité d'expert du Moyen-Orient et des affaires arabes. Envoyé en renfort au QG britannique au Caire, il a persuadé les Arabes à se révolter contre le régime turc avec le soutien des forces britanniques. Lawrence, grâce à ses connaissances, son expérience son enthousiasme, et à l'aide de souverains d'or, a organisé une unité de combat arabe commandée par l'émir Fayçal, fils du chérif Hussein de La Mecque, à qui les Britanniques avaient adressé la Déclaration McMahon de 1916 promettant la libération des arabes du joug turque et leur soutien au Sherif Hussein en tant que roi d'Arabie.

Lawrence a servi l'Emir Fayçal dans cette unité comme officier de liaison et conseiller politique, et a réussi à capturer Aqaba en 1916. L'unité entra à Damas en 1918. Durant l'été 1918, elle  effectuait toujours des actes de sabotage derrière les lignes turques lorsqu'une réunion historique a eu lieu entre l'émir Fayçal, Lawrence et le Dr Chaim Weizmann.

Le Dr Weizmann (à gauche) et l'Emir Fayçal
WEIZMANN rappelle dans ses mémoires, publiées dans son livre "Trial and Error" ( Allusion à son travail de chercheur scientifique qui procède par "essais et erreurs") , comment il est arrivé au Caire au printemps de 1918 à la tête de la commission sioniste, chargée de conseiller le gouvernement britannique sur la mise en œuvre de la Déclaration Balfour. Au Caire, le général Edmund Allenby, commandant des forces britanniques en Egypte a conseillé au Dr Weizmann de tenter d'établir un contact direct avec les dirigeants arabes et leur demander leur soutien pour le développement commun de la Palestine. Allenby a suggéré au Dr Weizmann d'approcher l'Emir Fayçal "pour obtenir au moins une entente de principe sur le programme sioniste en Palestine." 

De l'avis d'Allenby,  l'unique notable Arabe pouvant se prétendre le leader du monde arabe, c'était Fayçal.

Ainsi  en Juin 1918, le Dr Weizmann, assisté d'un officier de liaison britannique, le Major Ormsby-Gore, a entrepris un voyage difficile pour rencontrer l'émir Fayçal. Cependant, sur le chemin Ormsby-Gore a contracté la dysenterie. Un autre officier britannique a été nommé pour accompagner Weizmann au camp de Fayçal en Trans-Jordanie. Cette substitution inattendue a rendu la tâche de Weizmann plus difficile, car Ormsby-Gore était favorable au sionisme.

Ce fut une agréable surprise pour Weizmann, épuisé après un voyage très fatigant, lorsque, à son arrivée au camp de Fayçal il a été accueilli par Lawrence, sympathisant de la cause sioniste. Lawrence a instruit Weizmann sur la façon d'aborder l’Émir Fayçal et la façon de présenter sa cause. Il se révéla être non seulement un bon traducteur (Weizmann ne parlait arabe) , mais aussi un ami de confiance de Fayçal qu'il a convaincu que le peuplement juif en Palestine serait d'un grand avantage pour le pays et pour le peuple arabe.

Pour Lawrence, qui avait rencontré des pionniers juifs et admiré leur zèle, l'union des Juifs et des Arabes sous l'égide britannique dans un effort commun pour reconstruire la Palestine après des siècles d'oubli, semblait des plus prometteuses.Lawrence, bien conscient de la pauvreté et la négligence de la Palestine sous la domination turque, était convaincu que l'effort et l'argent juif bénéficierait à terme aux deux peuples. Après la fin de la Première Guerre mondiale, lors de la Conférence de la paix de Paris, il a présenté à nouveau cette idée, en tant que représentant de l'émir Fayçal qui lui même représentait les intérêts arabes.

Lawrence a contribué à la rédaction de l'accord Weizmann-Fayçal par laquelle ont été reconnus les droits nationaux et historiques des Juifs en Palestine. La Grande-Bretagne allait devenir la puissance mandataire en Palestine, qui devait absorber des millions de Juifs qui offriraient une aide financière et technique aux Arabes.



Lors de la Conférence de Paix de Paris de 1919, Lawrence était présent à la réunion cruciale entre l’Émir Fayçal et le représentant  sioniste américain, Felix Frankfurter. Une lettre historique a été publiée le 3 Mars 1919, au nom de la délégation du Hedjaz, signée par l'émir Fayçal. La lettre avait clairement indiqué la position arabe:
"Cher M. Frankfurter, je veux profiter de l'occasion de mon premier contact avec des sionistes américains, pour vous dire ce que j'ai souvent été en mesure de dire au Dr Weizmann en Arabie et en Europe. Nous avons le sentiment que les Arabes et les juifs sont des cousins ​​de race, qu'ils souffrent d'une oppression similaire par des mains de puissances plus grande  qu'eux-mêmes, et que, par un heureux hasard, ils ont été en mesure d'accomplir ensemble, un premier pas vers la réalisation de leurs idéaux nationaux. Nous, les Arabes, surtout les gens instruits parmi nous, regardons le mouvement sioniste avec la plus profonde sympathie... "
Comme l'a déclaré Weizmann : "cette lettre remarquable devrait intéresser les critiques qui nous ont accusés de commencer notre travail sioniste en Palestine, sans jamais avoir pris en  considération les souhaits ou le bien-être du monde arabe... l'accord que l'émir Fayçal, en tant que chef de la délégation arabe à la Conférence de la Paix, a signé avec moi le 3 Janvier 1919, devrait être digne d'un intérêt  égal à ces mêmes critiques."

Cet accord stipulait que l'Administration de Palestine mettrait en place la  Déclaration (Balfour) du gouvernement britannique du 2 Novembre 1917, encourageant l'immigration juive en Palestine.

Cependant, la bonne volonté de l’Émir Fayçal n'était guère partagée par une grande majorité des autorités militaires britanniques ni de l'administration de la Palestine, qui a largement ignoré la Déclaration Balfour. Ils étaient hostiles aux Juifs, en particulier aux immigrants juifs de Russie, qu'ils considéraient comme des émissaires bolcheviques, agissant selon les Protocoles des Sages de Sion.Cette attitude a certainement influencée les Arabes et a contribué à diffuser la propagande anti-juive des fanatiques musulmans syriens.La politique britannique de diviser pour régner était un obstacle à toute conciliation.



L’Émir Fayçal a échoué dans sa tentative de devenir le roi de Syrie. 

La Conférence Suprême des forces alliées, qui s'est réunie à San Remo, le 20 Avril 1920, a donné à la Grande Bretagne un mandat sur la Palestine, avec l'obligation d'y établir le foyer national juif, promis dans la Déclaration Balfour. 

La France a reçu un mandat pour le Liban et la Syrie.Cela s'est avéré être une déception pour Lawrence et pour les Arabes, beaucoup d'entre eux se sont sentis trahis et leurs intérêts mis de côté par la Grande-Bretagne et la France. L'Émir Fayçal a quitté la conférence de paix en colère.





Lawrence rentra chez lui, mais il est retourné au Moyen-Orient en Mars 1921, en tant que conseiller personnel de Winston Churchill, alors ministre des Colonies, qui apaisa les Arabes en offrant à Fayçal le Royaume d'Irak, et à son frère Abdullah l’Émirat de Trans-Jordanie. En 1922, Churchill à séparé la Trans-Jordanie de la Palestine, en espérant que cela satisferait les exigences des Arabes pour un Etat bien à eux. 





Après quelques mois à Amman, Lawrence retourna à Londres, où, en 1926, il publia son livre Les Sept Piliers de la Sagesse, paru en 1927 dans une version plus courte. Lawrence, à qui l'aventure manquait, s'est enrôlé dans les forces britanniques à deux reprises en tant que simple soldat. Il est décédé le 19 mai 1935, dans le Dorset. Ses autres livres ont été publiés à titre posthume.

Son travail pour un développement conjoint Anglo-Judéo-Arabe en Palestine a été presque complètement oublié.


Annexe:

1) Photo de la première page de l'accord Weizmann - Fayçal (source -université de  Harward)

"Son Altesse Royale l'Emir Fayçal, représentant et agissant au nom du Royaume Arabe du Hedjaz et le Dr Chaim Weizmann, représentant et agissant au nom de l'Organisation Sioniste,
Conscients de la parenté  raciale et des anciens liens existants entre les arabes et le peuple juif, et réalisant que que le meilleur moyen de faire aboutir leurs aspirations nationales passe par une collaboration la plus intense possible dans le développement de l'Etat Arabe et de la Palestine, et ayant le désir de confirmer d'avantage la bonne entente qui existe entre eux

ont convenu les articles suivants"



2) Lettre de Fayçal à Frankfurter, avec l'en-tête "délégation du Hejaz"

Lettre de Fayçal à Frankfurter
source:  Harward


vendredi 5 octobre 2012

Les pays du Golfe financent les départements d'études islamiques et arabes des universités britanniques. Aucun universitaire britannique ne critique l'islam....

Décidement cela fait longtemps que les universitaires des sciences arabo-islamiques ont abandonné l'idée d'independance intelectuelle. Plutôt pauvre et libre que riche et redevable n'est pas leur devise .
Faut il s'etonner qu'ils flattent leur bienfaiteurs?

Arab News 


JEDDAH: Au cours de la dernière décennie, l'Arabie saoudite a été la principale source de dons des Etats islamiques et familles royales universités britanniques, dont une grande partie est consacrée à l'étude de l'Islam, du Moyen-Orient et de la littérature arabe. Une grande partie de cet argent a servi à la création de centres d'études islamiques.

En 2008, le Prince Alwaleed bin Talal a fait un don de 8 millions £ (SR 48,5 millions) à l'université de Cambridge et 8 autres millions  à celle d'Edimbourg, a rapporté hier le quotidien Al-Eqtisadiah .

Oxford a été le plus grand bénéficiaire de l'aide britannique en Arabie. En 2005, le prince Sultan, le regretté prince héritier, a donné 2 millions £ (SR 12 millions d'euros) à l'Ashmolean Museum. En 2001, la Fondation du Roi Abdul Aziz a donné 1 million £ (SR 6,1 millions) au centre du Moyen-Orient. Il existe de nombreux autres bailleurs de fonds.
Le centre d'études islamiques d'Oxford  a reçu 75 millions £ (454 600 000 SR)der 12 pays musulmans.

Le Souverain d'Oman, le sultan Qaboos bin Said, a donné 3,1 millions £ (SR 18,8 millions) à Cambridge pour financer deux postes, dont la chaire de la langue arabe.

Le Gouverneur de Sharjah, le Cheikh Sultan bin Mohammed Al-Qassimi, a soutenu le centre d'études islamiques d'Exeter avec plus de 5 millions £ (SR 30 millions d'euros) depuis 2001.

Trinity Saint David, qui fait partie de l'Université du Pays de Galles, a reçu des dons du souverain d'Abu Dhabi, le Cheikh Khalifa bin Zayed Al-Nahyan.

 Bien que les études islamiques sont l'objectif le plus populaire pour les bailleurs de fonds, le soutien n'est certainement pas limité à ce sujet. La Saïd Business School à l'Université d'Oxford a été mise en place par Wafic Saïd, un homme d'affaires syro-saoudien, avec un don initial de 23 millions £ (139 400 000 SR).

Les dons ne sont pas les seuls liens financiers dans le Golfe. Selon l'Observatoire de l'enseignement supérieur sans frontières, sur les 200 campus succursales ouvertes par les universités à travers le monde, 37 se trouvent dans les Émirats arabes unis et 10 sont au Qatar.

University College London a un campus archéologie au Qatar.
Bolton, Heriot-Watt, la London Business School, Manchester Business School, Cass Business School et de Middlesex ont des bases à Dubaï ou sont voisines de Ras Al-Khaimah, a indiqué le journal citant le Financial Times.

Ces campus satellites ont deux objectifs: pour les pays qui ont besoin d'élargir leurs études supérieures rapidement, cela leur permet de renforcer leurs capacités. Pour l'université - si elles peuvent les faire fonctionner - elle leur permet d'exploiter les marchés potentiellement lucratifs.

dimanche 4 mars 2012

Turquie : commémoration du drame du Struma

Struma photo armenews

Une  commémoration a eu lieu en Turquie en souvenir du naufrage du Struma en Mer Noire le 24 février 1942.
Ce navire vétuste avait quitté le port de Constanza en Roumanie le 12 décembre 1941 avec à son bord 769 Juifs qui tentaient de fuir le nazisme, en particulier le régime roumain dirigé par Ion Antonescu.  L’objectif était d’atteindre la Turquie et d’y obtenir un visa pour gagner la Palestine sous mandat britannique, cela malgré les restrictions à l’immigration des autorités britanniques.
Après un voyage qui dura quatre jours en raison d’avaries mécaniques, le navire fut mis en quarantaine à son arrivée en Turquie : les passagers ne furent pas autorisés à débarquer et se virent contraints de rester à bord. La Roumanie, pour sa part, n’autorisa pas le retour du Struma.
Struma - Denizhaber
Malgré l’intervention du capitaine auprès des autorités turques et britanniques et celle de l’Agence Juive auprès des Britanniques pour accueillir les réfugiés, la situation resta bloquée, les autorités turques refusant de lever la quarantaine.
Après des semaines de vaines négociations, le 23 février, les autorités turques firent remorquer  en dehors de leurs eaux territoriales le navire dont les moteurs étaient hors d’usage. Le lendemain, le navire coulait dans des conditions qui restent confuses, probablement torpillé par un sous-marin soviétique.
David Stoliar fut l’unique survivant de ce naufrage.
La Turquie ne fit qu’une seule déclaration sur cette tragédie indiquant qu’elle n’avait "aucune responsabilité dans cette catastrophe". 

Jusqu'à ce vendredi 24 février 2012, la Turquie n'avait jamais autorisé la tenue de commémorations officielles du naufrage du Struma sur son sol.



Commémoration du drame du Struma par euronews-fr

mercredi 8 février 2012

C'est grâce à la Grande Bretagne qu’Israël a gagné la guerre de 1948 ! Vraiment ?

Voici des faits de 1946 démontrant l'immense sympathie des Britanniques pour les juifs en général et les sionistes en particulier:


C'est l'extrait d'un article du livre "50 idées reçues sur la Shoah" qui paraîtra en avril prochain de Marc-André Charguéraud (Genève 2012) (via Lessakelle où l'extrait est plus conséquent et complété par des photos)

Les camps de détention de Chypre ont été ouverts en août 1946.  
(Il s'agit des camps de SURVIVANTS DE LA SHOAH) 
52 000 Juifs y seront internés.
Cabanes Nissen - Larchmond Gazette

Les Britanniques les considèrent comme des prisonniers de guerre. Les conditions de vie dans ces camps sont très difficiles.







Près de Famagouste, cinq camps de tentes de l’armée peuvent recevoir 12 000 personnes.










A vingt kilomètres de là, dans les collines se trouvent d’autres camps composés de huttes en tôle ondulée, dites cabanes Nissen, pouvant abriter 14 000 internés.
Double barrière électrifiée
wikipedia
[Les camps sont entourés par une double barrière électrifiée et des barbelés, des miradors et des gardes britanniques qui avaient pour ordre d'abattre toute personne qui essaierait de fuir, décrit Sam Schulman


Les camps sont construits par des prisonniers de guerre allemands (d'Afrique du Nord) 
sur le modèle des camps de concentration allemands ! 

Les juifs sont devenus enragés quand ils ont vu les allemands. 

L'argent pour la construction venait des impôts des juifs de Palestine !
10 personnes par tente et 18 personnes par hutte de Nissen. Nathan Morley, Cyprus Mail, Garry Grumpert ]
Ces camps sont vite saturés et les nouveaux arrivants sont entassés. Dans un même logement des familles et des personnes seules vivent dans la promiscuité. Il n’y a ni cloisons, ni électricité, ni meubles sauf des lits. La nourriture insuffisante est de mauvaise qualité. Tout fait défaut : vêtements, chaussures, médicaments... Même l’eau manque et particulièrement pendant les mois d’été les conditions sanitaires se détériorent et infections et maladies de peaux prolifèrent. Privés de liberté, les détenus souffrent de leur oisiveté forcée. Certains regrettent les camps de Personnes déplacées en Allemagne où ils pouvaient sortir et même travailler à l’extérieur. Ils ne sont pourtant que quelques-uns à demander le retour en Allemagne. S’ajoute un sentiment de frustration, lorsqu’ils constatent les meilleurs traitements reçus par des prisonniers de guerre allemands de camps d’internement voisins. Ils ont pour tout éclairage des lampes à essence alors que les allemands vaincus sont reliés au réseau électrique.

jeudi 5 janvier 2012

Détroit d'Ormuz : la partie en est à la phase finale

RFI 5/1/12
Rejoignant les sanctions mises en place par les États-Unis, l'Union européenne a trouvé un "accord de principe" pour imposer un embargo sur l'achat de pétrole iranien, si Téhéran ne s'engage pas coopérer avec la communauté internationale sur son programme nucléaire....


...Mais les répercussions d'un embargo sur l'achat de brut iranien resteront limitées. En 2010, l'Union européenne n'a acheté que 18 % du pétrole iranien vendu dans le monde. Pour réduire sa dépendance au marché européen, l'Iran s'est déjà tourné vers l'Asie et notamment vers la Chine, devenue son premier partenaire commercial et soutien traditionnel de l'Iran.

Radio Canada 28/12/11

Téhéran a menacé mardi de fermer le détroit d'Ormuz si les exportations iraniennes d'hydrocarbures faisaient l'objet de sanctions internationales.
Mohammad Reza Rahimi, premier vice-président de la République islamique, a clairement averti que son gouvernement passerait à l'acte en bloquant le détroit, essentiel pour les approvisionnements en pétrole, et que « plus une goutte ne passera le détroit d'Ormuz ».

Financial Times via le service de presse de l'ambassade de France en Grande Bretagne 5/1/12
"Se joignant aux États-Unis, le Royaume-Uni va lancer aujourd’hui une mise en garde à l’Iran contre toute tentative de fermeture du détroit d’Ormuz qui serait "illégale et vouée à l’échec". Alors que l’Union européenne semble avoir atteint un accord de principe sur une interdiction des importations de pétrole iranien, le ministre de la défense britannique, Philip Hammond, va déclarer que le Royaume-Uni pourrait selon le journal mettre au point une réponse militaire si Téhéran tente de fermer le détroit d’Ormuz en représailles contre des sanctions. Aux côtés des Américains, les chefs de l’armée britannique affirment accorder beaucoup d’attention aux menaces iraniennes et font remarquer la forte présence de la marine de Sa Majesté dans la région.
La Chine ne prendra pas de risques pour aider Téhéran selon Ma Xiaolin, conseiller sur les affaires du Moyen Orient et directeur d'une think tank sur l'économie. Pékin ne voudra pas irriter les USA et devenir trop dépendant d'une seule source de pétrole.

lundi 26 décembre 2011

Le Grand Rabbin de Grande Bretagne plaide pour les chrétiens du Moyen Orient




Je dois commencer par m'excuser devant cette assemblée [Chambre des Lords ] car je dois enfreindre la tradition de cette assemblée en vous quittant avant la fin de ce débat [sur le sort des Chrétiens en terre musulmane]; les étoiles apparaissent tôt pendant les mois de l'hiver: le sabbat juif commence très tôt et je dois cesser tout travail à temps pour le respecter. J'espère que la noble assemblée le comprendra.

Étant donné le sujet, j'ai senti qu'il était très important d'être présent ici et d'appuyer le plus révéré des  primats,  l’Archevêque de Canterbury et de le remercier pour ses sages et émouvantes paroles.

C'est Martin Luther King Jr. qui a dit :

"A la fin, nous nous souviendrons, non pas des mots de nos ennemis, mais des silences de nos amis."

C'est pourquoi j'ai senti que je ne pouvais pas rester muet aujourd'hui. En tant que juif dans l'Angleterre chrétienne, je sais combien moi, mes parents et l'ensemble des juifs de Grande Bretagne doivent à cette grande nation chrétienne qui nous a donné le droit et la liberté de vivre notre foi sans crainte. Ne devons-nous pas en tant que juifs nous lever pour les droits des chrétiens de vivre leur foi sans crainte dans d'autres parties du monde ?

La crainte est, aujourd'hui, au Moyen-Orient, ce que ressentent beaucoup de chrétiens. Tout-à-l'heure nous avons pris connaissance du joug subi par les Coptes d’Égypte et par les chrétiens Maronites dans les zones sous contrôle du Hezbollah du Liban, de l'immense exode des chrétiens d’Irak, des graves soucis des chrétiens de Syrie, de ce qui pourrait y arriver si la déstabilisation s'aggravait. 

Durant cette année, nous avons vu des églises incendiées, un attentat suicide dans lequel 21 chrétiens ont été tués alors qu'ils quittaient une église au Caire, la violence,l'intimidation et la fuite en masse des chrétiens particulièrement d’Égypte.

Je crois que nous devons protester contre cette série d’agressions contre les chrétiens du Moyen-Orient, certaines physiques, d'autres psychologiques. De nombreuses communautés ont, comme l'a rappelé le très révéré primat de Grande Bretagne, une très, très longue histoire.

Je me manifeste, comme le font, je l’espère, tous les juifs de Grande Bretagne, en solidarité avec nos frères et sœurs chrétiens comme nous le faisons avec tous ceux qui souffrent à cause de leur foi.

Depuis des années, j'observe la vie des chrétiens au Moyen-Orient et je suis choqué de constater ce qui arrive et surpris et amer car ces faits ne sont pas largement connus.

Mes chers collègues, je sais à quel point la politique et la religion sont compliquées au Moyen-Orient mais je veux faire part de deux réflexions.
Premièrement le printemps arabe : nous, en Occident, faisons une erreur majeure en croyant que la Démocratie par elle même, est un pas vers la liberté. D’habitude c'est le cas mais parfois ça ne l'est pas.
Comme l'a dit Alexis de Toqueville et qu'a remarqué John Stuart Mill : la démocratie peut n'être que la tyrannie de la majorité.

A cause de cela, les paroles percutantes de Lord Acton dans son essai sur la liberté sont ici des plus pertinentes : "le test le plus fiable pour juger si un pays est vraiment libre est le niveau de sécurité vécu par les minorités".
Ainsi le destin actuel des chrétiens du Moyen-Orient est le test discriminant du printemps arabe.
La liberté est indivisible et ceux qui la refusent à d'autres ne l'obtiendront jamais pour eux mêmes.

Deuxièmement au sujet des religions qui commencent par tuer les opposants et qui tuent leur propres disciples.
Du temps des Croisades, les chrétiens ont combattu les musulmans, mais entre le moment de la Réforme et le traité de Westphalie des chrétiens ont combattu des chrétiens. Catholiques contre Protestants.
Des Islamistes radicaux combattent ce qu'ils considèrent le grand et le petit Satan. Mais plus tôt cette semaine nous avons déploré la mort de 52 fidèles chiites dans une mosquée à Kaboul et 28 autres chiites tués dans une attaque terroriste en Irak.
Aujourd'hui la majorité des victimes de la violence islamistes sont des musulmans.
Ne devrions-nous pas verser des larmes pour eux aussi ?

La tragédie de la religion est qu'elle peut mener les gens à la guerre au nom du Dieu de la Paix, elle peut les mener à la haine au nom du Dieu d'Amour, les amener à pratiquer la cruauté au nom du Dieu de Miséricorde et à tuer au nom du Dieu qui donne la Vie.
Aucune de ces choses n'apporte l'honneur sur la foi. Ce sont des profanations du nom de Dieu.

Que le Seigneur protège les chrétiens du Moyen-Orient ainsi que les homme de foi qui souffrent pour elle. 
Qui  qu'ils soient et où qu'ils soient.

dimanche 7 novembre 2010

Israël suspend la coopération stratégique avec la Grande Bretagne

AnSamed

Selon la radio Israélienne c'est la décision du gouvernement la veille de l'arrivée de William Hague pour protester contre la loi britannique qui ne donne pas d'immunité diplomatique aux responsables gouvernementaux et qui permet à n'importe quel juger d'inculper pour crimes contre l'humanité n'importe quel homme politique ou officiel étranger.

Dan Meridor le premier ministre en second a dû annuler la visite en Grande Bretagne pour cette raison.