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vendredi 22 juin 2018

Il est temps de stopper l'activité Iranienne en Afrique.

Resumé: Les récents mouvements de l'Iran contre la souveraineté nationale du Maroc reflètent son intention de continuer sur la voie de la domination mondiale en déstabilisant les pays pro-occidentaux. Téhéran déplace son attention vers l'Afrique, qui est moins sur le radar occidental depuis le retrait américain du JCPOA (Accord sur le nucléaire iranien) . 
La décision du Maroc de rompre ses relations avec l'Iran une semaine avant que le président Trump n'annonce sa décision de se retirer du JCPOA  n'a peut-être pas été une coïncidence complète. La présence de l'Iran en Afrique du Nord a augmenté au fil du temps et s'est encore accentuée à l'approche de la date butoir pour le retrait attendu des USA du JCPOA.
L'Iran, préoccupé par l'avenir de ses intérêts - influence mondiale, accès aux ressources naturelles, recrutement de nouveaux vassaux, formation des vassaux existants et relocalisation de la recherche illégale sur les armes conventionnelles et nucléaires - a réorienté son attention vers les domaines où, jusqu'à récemment, la communauté internationale, en particulier les États-Unis, a peu examiné la question. De même, au cours des dernières années, l' Iran a fait pression pour des relations plus étroites avec les pays africains, notamment l' Afrique du Sud et l' Algérie - un effort pour contrer l' influence sunnite dans les mosquées et les ouvertures idéologiques, mais aussi le financement des infrastructures, à conclure des accords mutuellement bénéfiques, et l' armement chiites milices dans Afrique de l'Ouest.
La rupture de Rabat avec Téhéran a été un choc pour une grande partie de la communauté internationale. Peu de personnes ont suivi les événements en Afrique du Nord et sont au courant des récentes manoeuvres illégales du groupe séparatiste Polisario, qui prétend représenter les tribus sahraouies occidentales. Le Polisario est connu depuis longtemps comme un passeur d'armes légères en Mauritanie et dans d'autres pays de la région. Au cours de la dernière décennie, il a été impliqué dans la contrebande de drogue.
Les derniers mouvements du Polisario dans la zone tampon ont violé les accords de cessez-le-feu de 1991. Autre violation, le Polisario a annoncé le rapprochement de ses installations du mur frontalier marocain. Des rapports récents sur le rôle du Polisario dans des attaques terroristes contre des civils, principalement des pêcheurs marocains , discréditent davantage l'héritage du groupe, qui est fortement soutenu par l'Algérie, la Russie et l'Iran. Les organisations antiterroristes qui suivent l'activité en Afrique du Nord ont déterminé que le Polisario a établi des liens avec Al-Qaïda au Maghreb (AQMI) ainsi qu'avec le vassal de l'Iran, le Hezbollah.
Les développements dramatiques qui ont mené à la confrontation diplomatique avec le Maroc ont impliqué un diplomate iranien. L'attaché culturel en Algérie, Amir Moussavi, était apparemment un officier du renseignement iranien , et il aurait utilisé l'ambassade d'Alger pour faciliter le transfert d'armes au Polisario, organiser des réunions illicites et promouvoir la diffusion de l'influence idéologique de l'Iran.
Aucun de ces développements n'aurait dû surprendre les services de renseignement occidentaux ni les décideurs, qui ont suivi l' activité iranienne et du Hezbollah en Afrique depuis au moins les années 1980 - mais sans prendre des mesures actives pour contrer cet interventionnisme croissant et malvenu. Le seul développement vraiment nouveau est l'expansion des groupes soutenus par l'Iran en Afrique du Nord, éventuellement en conjonction avec la Russie, car elle accélère les activités pour faciliter les opérations comme le transfert d'armes et la formation des combattants du Polisario.
Les séparatistes du Polisario ont reçu une formation militaire du Hezbollah dans des tunnels creusés sous le mur de défense du Maroc - une formation qui comprenait des opérations de guérilla urbaine contre les forces royales marocaines. L'Algérie a servi de canal pour le transfert des armes iraniennes. Les liens algériens avec le Hezbollah remontent au moins à 2014, lorsque le corps d'un membre du Hezbollah a été retrouvé dans les décombres d'un avion d'Air Algérie.
Récemment, la direction du Polisario a ouvertement exprimé son intérêt à renforcer ses relations avec l'Iran et à développer des liens avec le Hezbollah, tout en niant que de tels liens existent déjà. L'Iran , le Hezbollah et l' Algérie ont également nié leur participation. Cependant, un journal belge a récemment démontré des liens entre ces groupes, qui ont des idéologies et des méthodes similaires (y compris une collaboration étendue avec les cartels de la drogue et d' autres organisations terroristes), et des objectifs (acteurs étatiques déstabilisateurs).
Les activités du Hezbollah, contrecarrées par le Maroc, comprenaient une campagne de sensibilisation idéologique sur la Côte d'Ivoire en 2018 dans laquelle les terroristes tentaient de convertir les Marocains résidant dans ce pays. Une sensibilisation idéologique similaire a été observée dans toute l'Afrique de l'Ouest. Le Hezbollah a également introduit des armes en contrebande dans d'autres pays, bien que la facilitation par l'attaché culturel iranien de la livraison des missiles SAM-9, SAM-11 et Strela semble être un phénomène nouveau.
Le ministère marocain des Affaires étrangères affirme avoir fourni des documents détaillés sur les noms, les dates et les incidents au ministre iranien des Affaires étrangères Zarif à Téhéran. L'Iran a nié avoir reçu de tels fichiers. Selon le Maroc, la liste des responsables du Hezbollah qui ont visité les camps de Tindouf en Algérie et a tendu la main au Polisario comprend Haidar Sobhi Habib, chef des opérations extérieures du Hezbollah; Ali Moussa Dakdouk, conseiller militaire du Hezbollah; et Haj Abou Wael Zalzali, chef de la formation militaire et de la logistique.
Un certain nombre d'États, dont Djibouti , la Roumanie, les États du Golfe (GCC) et les membres de la Ligue arabe , ont tous soutenu les mesures prises par le Maroc pour protéger sa souveraineté nationale et son intégrité territoriale contre l'ingérence iranienne. Le Département d'Etat américain a publié une déclaration condamnant le soutien de l'Iran au Hezbollah et à d'autres terroristes dans la région, confirmant que ses commentaires étaient en partie une approbation de la décision du Maroc de rompre ses relations avec Téhéran.
Michael Rubin, commentant le modèle de l'engagement de l'Iran avec les forces déstabilisatrices dans diverses parties du monde, a noté que le problème des mollahs avec le Maroc est idéologique. Téhéran cherche à ajouter le Maroc à l'éventail de cinq pays arabes affaiblis qu'il a déjà infiltrés ou attaqués par procuration.
Le ministère marocain des Affaires étrangères a nié que sa décision avait quelque chose à voir avec la date limite du JCPOA, les événements en Syrie, ou la pression des Etats du Golfe. En effet, ses considérations d'intérêt nationale et de sécurité nationale sont au centre de sa réaction à la collusion de l'Iran, du Hezbollah et de l'Algérie. Cependant, l'implication de l'Iran en Afrique du Nord n'est pas une coïncidence. Elle visait à tirer parti du manque d'attention des États-Unis pour cette partie du monde et à se prémunir contre les incursions dans ses partenariats, la recherche illicite et le sabotage de pays stables pro-occidentaux avant la date fixée pour prendre une décision sur le JCPOA.
Tout aussi remarquable est la quête iranienne de ports amis, la construction de bases navales et son intérêt pour le contrôle des voies navigables stratégiques. Le Maroc fait obstacle à la domination de l'Iran sur la côte africaine.
Comme l'a souligné Ahmed Charai , bien que le Maroc se trouve à 4 000 milles à l'ouest de Téhéran, il fait partie de la «périphérie iranienne» avec la Libye, où les Iraniens ont lancé une campagne de radicalisation par voie idéologique. Le Corps africain de la Force Qods iranienne soutient également le mouvement islamiste chiite au Nigeria, qui a mis au point des attaques terroristes contre des cibles israéliennes et saoudiennes.
Charai voit le Maroc dans le cadre d'une alliance nouvelle et croissante contre l'Iran - des pays africains et asiatiques contenant des majorités qui ont été irritées par l'ingérence iranienne. L'Iran est particulièrement vulnérable maintenant à la lumière de la volonté des entreprises européennes, telles que Total , de quitter le marché après le retrait américain du JCPOA.
Cette évolution pourrait également accélérer le règlement de la crise du Golfe entre le Qatar et le Quatuor antiterroriste. Le Maroc est resté neutre dans la crise et entretient de bonnes relations avec Doha.
Le Qatar a exprimé son soutien général au droit du Maroc de défendre ses intérêts de sécurité nationale, y compris sa souveraineté et son intégrité territoriale.
Cependant, contrairement à l'Arabie Saoudite, aux Emirats Arabes Unis et au Bahreïn, qui ont travaillé pendant des décennies pour contrer une présence iranienne en Afrique par un mélange d'influences douces et dures, le Qatar n'a pas explicitement condamné l'Iran. La présence du Qatar en Afrique s'est récemment élargie lorsqu'il s'est associé à la Turquie dans le cadre de transactions visant à coopter des pays qui avaient été de fervents alliés de l'Arabie saoudite et des Émirats. Ces actions et la proximité grandissante de Doha avec Téhéran ont peut-être sonné l'alerte à Rabat.
D'autres spéculent que si le Maroc avait auparavant prêté certains sites du sud et de l'est du Maroc à des individus qatari, il est maintenant possible de prouver que le Qatar a tendu la main au Polisario, qui a utilisé ces sites comme " bases arrière pour son activisme". En 2012, le président de la soi-disant RASD («République arabe sahraouie démocratique») a demandé à l'émir du Qatar, Tamim bin Hamad Al-Thani, de servir de médiateur entre le Maroc et le Polisario et d' intervenir auprès de Rabat au nom du Polisario.
Depuis lors, le Qatar a été vu comme ayant une relation forte et croissante avec le Maroc. Les deux pays ont signé 12 accords en mars, réaffirmant leur forte coopération sur plusieurs fronts. Le Qatar semble également viser le rival régional du Maroc, l'Algérie, principal bailleur du Polisario, sur la scène internationale.
Pour cette raison, le soutien clandestin de Doha au Polisario est perçu par certains analystes comme un coup de poignard dans le dos . S'il y a en fait un double jeu, ce serait un autre exemple du style de diplomatie largement critiqué du Qatar, où il a tenté de gagner sa légitimité internationale en accueillant des pays occidentaux tout en entretenant des relations avec des organisations terroristes comme le Hamas et les Talibans.
Les relations entre le Maroc et le Qatar ont peut-être été tendues dès le mois d'avril, lorsque la preuve des liens entre les individus qataris et le Polisario est apparue pour la première fois. En outre, selon des sources saoudiennes, la charité du Qatar en Somalie soutient les terroristes soutenus par l'Iran. L'Iran a également organisé un groupe de combattants somaliens dans le Soudan soutenu par l'Arabie Saoudite, qui fait partie de la coalition arabe combattant les Houthis soutenus par l'Iran au Yémen. Le Soudan est l'un des pays ciblés par le Qatar pour des accords militaires avec la Turquie.
À peu près au même moment, l'Arabie saoudite a promis au Maroc de déclarer le Polisario une organisation terroriste dans une grande manifestation de soutien à l'intégrité territoriale du Maroc. Ainsi, la question du Sahara est devenue un autre point de contentieux entre l'Arabie saoudite et le Qatar, exacerbant davantage la crise du Golfe.
Al Ahdath Al Mahribiya rapporte que le soutien clandestin du Qatar au Polisario est une autre illustration de son intention de pénétrer en Afrique et de développer une politique étrangère indépendante (en réduisant éventuellement l'influence de l'Arabie saoudite au détriment de toute personne alignée). Le journal a critiqué cette décision qui a profité aux milices en Libye au détriment des acteurs de l'Etat frère. La connexion du Polisario au Hezbollah rend l'organisation complice du terrorisme international contre lequel le Quatuor antiterroriste a pris position.
Le Qatar a explicitement remercié l' Iran pour son aide lors de la crise du Golfe, ce qui va à l'encontre du récit officiel selon lequel le Qatar est otage de la proximité de l'Iran et que seule la crise du Golfe a poussé le Qatar à poursuivre cette relation. De telles déclarations publiques inquiètent probablement des responsables marocains qui considèrent le rôle de l'Iran comme celui d'un instigateur, et non comme une source d'assistance.
La réticence du Qatar à condamner explicitement l'Iran pourrait aussi être due au fait que Téhéran et Doha espèrent gagner par ce  commerce  prés d' un milliard de dollars Doha semble avoir agi de concert avec l'Iran pour soutenir les récentes émeutes dirigées par le Hamas à la frontière israélienne, ce qui a valu au Hamas la colère de l'administration égyptienne de Sisi. Cette coopération a montré la portée de l'argent du Qatar, ce qui irrite les membres du Quatuor antiterroriste et crée des problèmes pour eux dans différentes parties du monde.
La rupture du Maroc avec l'Iran crée une situation embarrassante pour le Qatar, qui a récemment rejoint les autres Etats du Golfe et les Etats-Unis en sanctionnant le Hezbollah tout en louant le soutien de l'Iran vis-à-vis de ses rivaux du Golfe. Il n'a pas encore eu à traiter directement le phénomène étrange de son alliance avec un pays qui parraine des terroristes comme le Hezbollah. De même, le soutien des émeutes dirigées par le Hamas par le Qatar - conjointement avec l'Iran - remet en question sa prétendue renonciation au soutien au terrorisme dans un protocole d'accord signé avec les États-Unis.
Le Sahara occidental devient alors une autre arène pour la rivalité du Qatar contre l'Arabie saoudite et d'autres. Il semble que Doha ait été disposé à donner la priorité à ses ambitions de politique étrangère - en dominant l'Afrique et en portant un coup aux Saoudiens - sur ses relations apparemment étroites avec Rabat.
Les activités du Hezbollah en Afrique - en particulier avec le Polisario, et avec le soutien explicite et la facilitation de puissants acteurs étatiques - sont une menace pour la stabilité régionale et les intérêts américains. Malgré le pas audacieux du Maroc, la menace d'un soutien iranien aux organisations terroristes et aux groupes séparatistes à travers le continent risque de se développer dans le futur proche. Sous la pression des Etats-Unis et préoccupé par l'avenir de l'investissement financier européen et face à l'opposition nationale aux dépenses d'aventurisme militaire étranger, l'Iran renforcera ses relations avec l'Afrique du Sud et cherchera à faire de nouveaux alliés, Les sanctions américaines et les pertes potentielles de revenus, et obtenir un «revenu supplémentaire» grâce aux armes, aux drogues et au trafic de matériel humain et précieux.
L'Iran a été impliqué en Afrique pendant des décennies, et ses aventures en Afrique du Nord sont antérieures à l'incident récent avec le Polisario. Téhéran a entraîné et planifié des espions , des groupes terroristes palestiniens (en Afrique du Sud) et des armes pour sa guerre contre l'Occident. En 2014, le Kenya, qui entretient des relations bilatérales de plus en plus étroites avec l'Iran, a arrêté des membres de l'IRGC avec de faux passeports israéliens qui préparaient des attentats terroristes contre des cibles américaines, israéliennes et britanniques. En 2015, dans un incident similaire, deux actifs iraniens présumés ont également été arrêtés. L' influence idéologique de l'IranEn Afrique, grâce au financement des hôpitaux, des écoles, des universités et des mosquées, Riyad a rompu ses relations avec Téhéran à la suite d'une attaque contre son ambassade. Il a également augmenté ses échanges commerciaux avec les pays africains de 23% l'année dernière.
Même les partis islamistes du Maroc ont mis en garde , jusqu'en octobre 2017, le soutien de l'Iran aux milices chiites de l'Afrique du Nord sunnite. Le ministre iranien des Affaires étrangères a rendu visite à la région en juin de la même année, rencontrant des chefs d'Etat en Tunisie, en Mauritanie et en Algérie, des États qui ont été tourmentés par les djihadistes et les milices sunnites et risquent d'être déstabilisés.
En 2009, l'Iran a repris un hôpital mauritanien auparavant patronné par Israël. La Mauritanie grouille maintenant de djihadistes et est mûre, bien qu'elle ait reçu une importante aide étrangère des États-Unis au fil des ans pour la sécurité nationale et la défense. Le Sénégal, la Guinée, le Nigéria et le Mali faisaient également partie de la visite. Le mouvement chiite iranien cible ces pays de diverses manières depuis de nombreuses années.
Comme elle n'a pas réussi à construire sa propre infrastructure, l'Iran a peu d'options pour s'auto-glorifier autrement que d'attaquer des pays stables et pro-occidentaux comme le Maroc, en sapant la sécurité et par  les dommages économiques comme il le peut. De nombreux analystes reconnaissent que le Maroc utilise cette opportunité comme un levier pour développer ses relations avec les Etats-Unis, ce qui pousserait les Etats-Unis ea embrasser  ouvertement le plan d'autonomie du Maroc pour affaiblir le Polisario. Le retrait américain du JCPOA et la pression exercée sur les entreprises européennes pour qu'elles cessent de faire des affaires avec l'Iran pourraient également entraver le financement par l'Iran de l'engagement dans des conflits étrangers et la collusion avec des groupes séparatistes et terroristes locaux dans diverses parties du monde.
Pourtant, le soutien de la Russie à des Etats comme l'Algérie et son enchevêtrement avec les investisseurs européens pourraient donner un espoir temporaire aux ambitions de l'Iran en raison de l'alliance étroite entre Moscou et Téhéran et de la poursuite d'objectifs similaires. Une alliance plus forte entre les États-Unis et le Maroc contribuera largement à contrer les plans de ces aspirants hégémoniques. Le Maroc peut fournir une formation religieuse aux imams africains et européens, en contrant le trafic idéologique de l'Iran; s'engager dans des relations économiques plus solides avec d'autres États africains, comme il s'efforce de le faire après avoir rejoint l'Union africaine; et devenir un pont culturel entre les États-Unis et l'Afrique, créant un rempart supplémentaire contre l'influence idéologique et l'hégémonie militaire de l'Iran. Avec les États-Unis, l'Europe et le Quatuor antiterroriste,
Les efforts de l'Iran ne porteront leurs fruits que sur les États pauvres, faibles et défaillants. Un Maroc fort et stable constitue une menace pour ses plans de cooptation de l'Afrique et de destruction des alliances et du potentiel commercial américains, français et saoudiens. Il utilisera le Hezbollah ainsi que des mandataires de l'Etat pour renforcer les ennemis du Maroc, développer davantage d'entités terroristes et recruter des alliés idéologiques dans l'arrière-cour du Maroc, ainsi que dans des endroits plus vulnérables. Et il cherchera à créer des forces similaires au Hezbollah qui pourraient être utilisées pour attaquer des cibles occidentales et semer la discorde parmi les alliés, tout en utilisant l'Afrique pour des activités clandestines et illicites.
Il est maintenant temps pour les Etats-Unis de se tourner vers l'Afrique. Ils doivent montrer un soutien fort et public au Maroc et aux autres alliés qui affrontent le Hezbollah et d'autres adversaires. Les Etats-Unis devraient traiter les cellules et les partenariats du Hezbollah en Afrique comme une menace pour leurs propres intérêts de sécurité et les intérêts de leurs alliés, comme la présence étendue du Hezbollah en Amérique latine, dans certaines parties de l'Europe et au Moyen-Orient.
La projection de l'Iran vers les pays africains a eu un impact. L'Afrique du Sud a déjà retiré son soutien promis à la candidature de la Coupe du monde de 2026 au Maroc en raison de ses propres liens politiques et économiques étroits avec l'Iran. L'impact de l'Iran sur la politique africaine et les questions de sécurité peut être tout aussi déstabilisant que son modèle de terreur et d'oppression au Moyen-Orient. Le retrait du JCPOA est une opportunité pour les Etats-Unis de renforcer leurs relations avec leurs alliés en Afrique et d'y aller conjointement après le financement du Hezbollah, de Téhéran et de leurs partenaires en Afrique et ailleurs. Il est maintenant temps de découvrir la présence probable de la recherche clandestine sur les armes classiques et nucléaires et d'autres activités illicites préjudiciables à la sécurité, à la stabilité et à la liberté mondiales.
Irina Tsukerman est avocate des droits de l'homme et de la sécurité nationale basée à New York. Elle a beaucoup écrit sur la géopolitique et la politique étrangère américaine pour une variété de publications américaines, israéliennes et internationales.
BESA Center Perspectives Papers sont publiés grâce à la générosité de la famille Greg Rosshandler

samedi 9 juin 2018

Aggravation de l'hostilité de la Turquie pour les chrétiens

La Turquie est hostile envers ses chrétiens


ANNE-CHRISTINE HOFF dans Middle east Quarterly 01/06/2018
adapté par Observatoiredumoyenorient le 08/06/2018



Cette affiche turque affirme «Noël nuit gravement à notre communauté musulmane». Le discours de haine anti-chrétienne a empiré en Turquie dans les médias sociaux et conventionnels, atteignant des niveaux extrêmes pendant Noël 2016.





Alors que les chrétiens représentent moins 0.5% de la population turque, le président Recep Tayyip Erdoğan et son parti au pouvoir, le Parti de la justice et de la réconciliation (Adalet ve Kalkınma Partisi, AKP) les décrivent comme une grave menace à la stabilité nationale. Avec la rhétorique djihadiste d'Erdoğan stéréotypant souvent les citoyens turcs chrétiens non comme des Turcs authentiques mais plutôt comme des laquais et des collabos occidentaux, de nombreux Turcs semblent s'orienter vers une «mentalité anti-chrétienne éliminatrice», pour reprendre le terme de l'historien Daniel Goldhagen. Rien d'étonnant à ce que le récent lancement d'un service de généalogie en ligne permettant aux Turcs de retracer leur ascendance a déclenché une vague xénophobe sur les médias sociaux, saluant la nouvelle possibilité de démasquer les «crypto-arméniens, grecs et juifs» qui s'affichent en Turcs authentiques. [1]

"Les mosquées sont nos casernes"
La persécution de la minorité chrétienne turque a précédé ,et de loin,  Erdoğan et l'AKP. Alors qu'il se trouvait au bord de l'extinction, l'Empire ottoman s'est lancé dans des déportations de masse et des massacres qui ont abouti au génocide arménien. La fin de la Première Guerre mondiale a vu l'expulsion de plus d'un million de Grecs [2], et la position de la communauté chrétienne en déclin s'est seulement quelque peu améliorée dans la république séculariste de Mustafa Kemal Atatürk. Pourtant, alors que la Turquie kémaliste faisait mine de veiller à l'égalité des minorités non-musulmanes, l'AKP exclut sans vergogne ces groupes du roman national. Roman de plus en plus islamiste de la Turquie. [3]
En décembre 1998, Erdoğan, alors maire d'Istanbul et homme politique de l'opposition, annonça que les «mosquées sont nos casernes, les dômes nos casques, les minarets nos baïonnettes et les fidèles nos soldats ». Il citait une phrase tirée d'un poème du poète nationaliste, Ziya Gökalp, du XIXe siècle, soulignant les fondements islamistes de l'identité turque. C’était une indication inquiétante de ce qui attendait les minorités religieuses. Et tandis que cette récitation a fait atterrir Erdoğan en prison pour incitation à la haine basée sur la religion, [4]une fois à la barre, il a progressivement réalisé cette vision, défaisant systématiquement l'héritage laïciste d'Atatürk et islamisant l'espace public turc par des moyens tels que la Direction des affaires religieuses (Diyanet), qui paie les salaires des 110 000 imams du pays et contrôle le contenu des leurs sermons du vendredi.
Les choses ont atteint leur paroxysme lors du coup d'état avorté du 15 juillet 2016 lorsque le régime a ordonné aux imams d'aller dans leurs mosquées, exhorter les fidèles à descendre dans la rue pour réprimer la tentative de révolte. [5] Il n'est pas surprenant que cette réaffirmation islamiste-nationaliste ait été accompagnée de nombreuses manifestations christianophobes (selon les mots d'Ayyan Hirsi Ali) [6], notamment des attaques contre des églises à travers le pays. [7] À Malatya, par exemple, un gang qui psalmodiait "Allahu Akbar" brisait les vitres de la porte d'entrée d'une église protestante tandis que, dans la ville de Trabzon, des émeutiers brisaient les fenêtres de l'église catholique Santa Maria. Selon des témoins, les assaillants ont utilisé des marteaux pour briser la porte de l'église avant que les voisins musulmans ne les chassent. [8] Comme le regrettait le pasteur d'Istanbul, Yüce Kabakçı:
La réalité est que la Turquie n'est ni une démocratie ni une république laïque. Il n'y a pas de division entre les affaires gouvernementales et les affaires religieuses. Il ne fait aucun doute que le gouvernement utilise les mosquées pour faire passer son message à ses partisans locaux. Il y a une atmosphère en Turquie à l'heure actuelle que toute personne qui n'est pas sunnite est une menace pour la stabilité de la nation. Même les classes éduquées ici ne s'associent pas personnellement avec les juifs ou les chrétiens. C'est plus qu'un soupçon. Débarrassons-nous de tous ceux qui ne sont pas sunnites. [9]
Campagnes anti-Noël
L'incitation anti-chrétienne s'est poursuivie après le coup d'État. En février 2017, l'Association turque des Eglises protestantes a publié son rapport annuel sur les violations des droits, affirmant que le discours de haine anti-chrétien avait augmenté en Turquie dans les médias sociaux et conventionnels, atteignant des niveaux extrêmes durant la période de Noël 2016. Les églises en particulier ont fait face à de sérieuses menaces terroristes, le gouvernement faisant peu pour arrêter ces manifestations christianophobes explicites. [10]


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Le groupe islamiste ultra-nationaliste Alperen Hearths a mis en scène une conversion forcée du Père Noël à Islam, mettant un pistolet à la tête d'un acteur déguisé en Père Noël. Cette photographie a ensuite été publiée sur Twitter.

Le 28 décembre 2016, par exemple, dans la province occidentale d'Aydin, le groupe islamiste ultra-nationaliste Alperen Hearths a organisé une conversion forcée du Père Noël en Islam, mettant un pistolet sur la tête d'un acteur déguisé en Père Noël. Un représentant du groupe a expliqué la mise en scène de la conversion de cette façon:
Notre but est que les gens retournent à leurs racines. Nous sommes le peuple musulman turc qui dirige l'Islam depuis des milliers d'années. Nous ne célébrerons pas les traditions chrétiennes en négligeant nos propres traditions comme Hıdrellez, Nevruz et autres fêtes nationales religieuses. [11]
Dans la ville de Van, un panneau d'affichage disait: "Avez-vous déjà vu un chrétien célébrer l'Aïd al-Adha? Pourquoi fêtons-nous leurs fêtes? ». Un groupe d'étudiants de l'Université technique d'Istanbul brandissait des pancartes qui disaient:« Ne soyez pas tentés par Satan. Ne célébrez pas le Nouvel An "; "Il n'y a pas de Noël dans l'Islam"; et "Dans les pays musulmans, les gens essaient de rester en vie; sur leurs terres, il s'agit des fêtes religieuses. " [12]
Il est facile de rejeter de tels événements comme de simples conversations. Cependant, dans les États à majorité musulmane, notamment en Égypte, les célébrations de Noël et du Nouvel An sont souvent le théâtre d'attaques meurtrières. [13] Donc, c'était en Turquie le 31 décembre 2016, quand un terroriste affilié à l'Etat islamique portant un chapeau de père Noël a fusillé un groupe mixte d'étrangers et de Turcs pendant qu'ils fêtaient le Nouvel An 2017 dans une boîte de nuit à Istanbul, tuant 39 personnes et blessant 69 autres. [14]  Dans un éditorial paru dans The Guardian le 3 janvier 2017, le romancier turc Elif Shafak a décrit le fanatisme anti-occidental naissant comme déconcertant:
Ceux qui remettent en question la ligne du parti sont étiquetés «traîtres» et «pions» des puissances occidentales. On dit aux jeunes que nous sommes un pays entouré d'eau sur trois côtés et d'ennemis sur les quatre. Alors que la paranoïa, la méfiance et la peur s'intensifient, la culture de la coexistence se dissout.
Shafak a raconté d'autres incidents récents qui ont affligé des chrétiens et d'autres minorités religieuses en Turquie. Par exemple, lors d'un sermon diffusé vendredi dans les mosquées du pays, le Diyanet a qualifié «illégitimes» les célébrations du Nouvel An. Des groupes ultra-nationalistes et islamistes ont distribué des dépliants dans les rues pendant les semaines précédant le Nouvel An: «Les musulmans ne célèbrent pas Fêtes chrétiennes. " [15]

Une théorie de la conspiration parrainée par l'État
La rhétorique anti-chrétienne post-coup d'Etat a tendance à suivre un schéma familier, à savoir que les citoyens turcs chrétiens ne sont pas de vrais Turcs mais qu'ils sont plutôt loyaux à l'Occident. La rhétorique regroupe de nombreux courants différents de la pensée occidentale: le fêtard séculier qui embrasse la tradition du Nouvel An et le pieux chrétien qui célèbre Noël sont également suspects. Une telle rhétorique ne serait pas si dangereuse si les médias turcs offraient un contre-argument, mais avec l'incarcération massive par le gouvernement de tous ceux qui critiquent l'AKP et Erdoğan, il est peu probable qu'une alternative viable soit présentée au public turc.
Selon Voice of America News, dans les mois qui ont suivi le coup d'État, de nombreux médias pro-gouvernementaux et certains responsables gouvernementaux ont directement accusé l'Occident, les chrétiens et les juifs d'y avoir joué un rôle. Par exemple, lors d'un rassemblement pro-gouvernemental «Démocratie et martyrs» en août, auquel ont assisté plus d'un million de personnes, les orateurs ont associé les minorités religieuses aux comploteurs, les qualifiant de «graines de Byzance» et de «bandes de croisés». [16] L'avocat des droits de l'homme Orhan Kemal Cengiz a déclaré que les médias pro-gouvernementaux ont:
diffusé un récit alarmant blâmant tout sur la minorité religieuse de la Turquie et liant le complot de coup d'Etat à eux ... Les médias particulièrement pro-gouvernementaux ont adopté une attitude anti-américaine et anti-UE, que je peux appeler une attitude xénophobe, dans laquelle ils tentent de diaboliser l'Ouest et l'accuser de la tentative de coup d'Etat. Et ce récit cible et nuit aux non-musulmans en Turquie. [17]
L'islamisation des institutions turques
Alors que l'idée que les Turcs chrétiens sont des collaborateurs de l'Occident n'est pas nouvelle, l'acceptation massive et non critique d'un tel récit a exacerbé l'effet du coup d'Etat sur la minorité chrétienne de Turquie. Selon l'anthropologue américaine Jenny White, le système éducatif en Turquie a pendant des années promu la méfiance vis à vis et des chrétiens turcs et de l'Occident à prédominance chrétienne. On peut mieux comprendre cette perception de «l'autre» comme étant «l'autre» en examinant le programme de cours d’Éducation Civique obligatoire pour tous les élèves de 1926 à janvier 2012. Enseigné par des officiers militaires actifs ou retraités nommés par la base militaire locale, de tels cours ont articulé l'idée que la Turquie n'a pas d'amis et qu'aucun pays dans le monde ne veut qu'elle soit forte. Les manuels ont souvent présenté les citoyens non sunnites comme un facteur de division,[18] . L'anthropologue Ayşe Gül Altınay dresse un tableau tout aussi frappant. Ayant observé des salles de classe à travers le pays, Altınay ne trouva presque aucune discussion sur la paix, la coexistence, le dialogue ou la non-violence. Au lieu de cela, les élèves ont appris à craindre les différences et à traiter leurs amis non-musulmans comme «l'Autre» sans aucun nuances. [19]


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Le système éducatif en Turquie a promu pendant des années une vision méfiante et des Turcs chrétiens et de l'Occident à prédominance chrétienne. Les élèves apprennent à traiter leurs amis non musulmans comme «l'Autre».

Depuis que Atatürk a fondé la République turque dans les années 1920, le système scolaire turc a été utilisé comme une branche politique de l'État, et l'AKP a progressivement liberé le système de ses racines laïques. En juillet 2017, par exemple, le ministre de l'Education, Ismet Yılmaz, a déclaré que les écoles publiques turques n'apprendraient plus la théorie de l'évolution de Charles Darwin. Au lieu de cela, le concept de djihad serait ajouté au programme d'enseignement religieux à partir de l'année scolaire 2017-2018, et les écoles seraient tenues d'enseigner le concept comme étant patriote en esprit. Comme Yılmaz a déclaré aux journalistes:
Il est de notre devoir de réparer ce qui a été perçu comme mauvais. C'est pourquoi la classe de droit islamique et la classe de religion fondamentale de base incluront des [leçons sur] le djihad. Aimer votre nation est la vraie signification du djihad. [20]
Selon White, non seulement le système éducatif mais aussi les organisations gouvernementales et militaires perçoivent les chrétiens comme une menace à l'unité turque. Par exemple, jusqu'à récemment, le site officiel du chef d'état-major de l'armée et le Diyanet mentionnaient l'activité missionnaire comme l'une des principales menaces pour la Turquie. En 2001, le Conseil national de sécurité a identifié les missionnaires protestants comme la troisième plus grande menace qui pèse sur la nation. Trois ans plus tard, un rapport des forces armées turques accusait les missionnaires protestants de planifier l'envoi d'un million de Bibles et de convertir 10% de la population turque d'ici 2020. Il exhortait les gouverneurs, les maires et le personnel de sécurité et d'éducation à coopérer . Dans un article publié en 2005 dans son magazine mensuel, le Diyanet a averti que si les activités missionnaires semblaient innocentes, leur objectif était de semer la division, saper l'unité du pays et transformer les citoyens turcs en pions de leurs sombres desseins [21]
Dans une autre indication de cette tendance, le co-maire chrétien syrien de Mardin a été prié de démissionner de son poste par le gouvernement turc en novembre 2017. De même, les autorités turques ont enlevé une sculpture assyrienne d'une place publique devant la bâtiment du conseil à Diyarbakir. Aucune explication n'a été donnée pour l'enlèvement de la sculpture ni de la démission forcé du co-maire, qui a été remplacé par un fonctionnaire nommé par le gouvernement. [22]
En réalité, la prétendue menace que la Turquie puisse devenir une nation chrétienne est facilement démentie par la démographie du pays, en particulier quand on regarde les changements dans l'affiliation religieuse nationale au cours du siècle dernier. Selon le recensement ottoman, la minorité chrétienne turque représentait un peu moins de 20% de la population en 1914. En 1927, treize ans plus tard, les chrétiens représentaient moins de 2,5% de la population. Aujourd'hui, les chrétiens représentent moins de 0,2% de la population turque de 80 millions. (Ce nombre comprend environ 45 000 réfugiés chrétiens fuyant la persécution de l'EI en Irak et en Syrie. [23] En fait, même l'estimation de 0,2% peut être un peu élevée. Le recensement officiel place l'Islam à 99,8% de la religion adoptée des Turcs et à 0,2% comme «autre» (principalement des chrétiens et des juifs). [24]
Nouveaux obstacles au culte
Comme d'autres Etats à majorité islamique, les droits des chrétiens en Turquie n'ont jamais été les mêmes que ceux de la majorité musulmane - ce n'était pas le cas dans l'Empire ottoman et ce n'est pas le cas aujourd'hui. Les lois modernes restent biaisées en faveur des musulmans. Les bâtiments de l'église ne sont pas autorisés à dépasser une taille déterminée tandis que d'énormes mosquées sont construites sur les plus hauts sommets. Les services de culte chrétiens ne sont autorisés que dans les «bâtiments créés à cette fin». Les Turcs qui parlent ouvertement du christianisme sont victimes de harcèlement, de menaces et d'emprisonnement. La plupart des églises sont entourées de hauts murs et protégées par des gardes 24/24. [25]
Malgré cela, les chrétiens turcs et d'autres minorités ont noté un changement qualitatif dans la teneur de l'attitude de la majorité sunnite à leur égard après le coup d'État de 2016. Selon Ian Sherwood, l'aumônier du consulat britannique et le prêtre de l'église commémorative de Crimée:
Il y a un courant montant d' intolérance croissante envers les chrétiens et autres non-musulmans en Turquie et cela va plus loin que les garçons debout sur les murs du cimetière criant « Allahu Akbar. » Nous les anglicans sommes ici depuis 1582 et pourtant nous n'avons pas eu le droit de construire des églises, sauf pendant une courte période au XIXe siècle. Et maintenant, il est très rare que vous entendiez parler d'une communauté chrétienne qui ait obtenu le droit de construire une église. [26]
À ces obstacles s'ajoute la menace des extrémistes islamistes visant les églises, qui ont augmenté de façon spectaculaire après la tentative de coup d'État. Selon Umut Şahin, secrétaire général de l'Union des Églises protestantes et pasteur à Izmir, «Certaines personnes ont envoyé des menaces de mort sur les téléphones mobiles de 15 pasteurs. Ils ont utilisé les mêmes termes et arguments que ISIS dans leurs messages texte. Ils ont envoyé des vidéos de propagande des prêcheurs de l'Etat islamique. " [27] Le chef de l'église protestante Ihsan Ozbek a révélé que certaines églises ont annulé les services du dimanche à cause de la peur d'une attaque de l'Etat islamique. "Cela a créé une peur et une panique profondes dans notre communauté", a-t-il dit. [28]


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Les autorités turques se sont approprié la propriété de l'église des Turcs chrétiens. L'église Armenian Surp Giragos, vieille de 1700 ans, l'une des plus grandes églises arméniennes du Moyen-Orient, a été saisie par le gouvernement en 2016.
Dans certains cas, le gouvernement ou les conseils municipaux locaux se sont approprié la propriété de l'église des Turcs Chrétiens. En avril 2016 par exemple, les autorités ont saisi toutes les églises dans la ville kurde du sud-est de Diyarbakir. L'église historique arménienne Surp Giragos, une église vieille de 1700 ans et l'une des plus grandes églises arméniennes du Moyen-Orient, a été saisie par le gouvernement. [29] Et tandis que le gouvernement justifiait la nécessité de reconstruire et de restaurer le centre historique de la ville après dix mois d'âpres combats contre le PKK (Parti des travailleurs du Kurdistan, Partiya Karkerên Kurdistan), de nombreux membres de la communauté chrétienne étaient sceptiques de cette explication. L'Association du barreau de Diyarbakir, représentant des chrétiens qui se prosternaient dans l'une des églises, a interjeté appel de cette action.[30]
Le gouvernement turc a récemment saisi plusieurs propriétés dans la ville de Mardin, au sud-est, appartenant à des chrétiens assyriens (syriens) et les a transférés dans des institutions publiques: des dizaines d'églises et de monastères ont été réaffectés au Diyanet; des cimetières ont été transférés à la municipalité métropolitaine. [31] Cette saisie de la propriété de l'église est l'une des nombreuses indications que le gouvernement ne considère pas les chrétiens comme faisant partie de la communauté turque au sens large.
Un nouveau génocide?
Pour certaines minorités religieuses, ces confiscations rappellent des souvenirs amers. Il y a un peu plus d'un siècle, en 1915, le Comité de l'Union et du Progrès (CUP) de l'Empire ottoman adoptait une loi autorisant la déportation des «personnes jugées menaçantes pour la sécurité nationale». Les déportés, dont beaucoup étaient des chrétiens arméniens, ne devaient pas vendre leurs biens mais plutôt fournir une liste détaillée de ce qu'ils possédaient:
Laissez toutes vos affaires - vos meubles, vos literies, vos objets. Fermez vos boutiques et commerces avec tout ce qu'il y a dedans. Vos portes seront scellées avec des timbres spéciaux. À votre retour, vous obtiendrez tout ce que vous avez laissé derrière vous. Ne vendez pas de biens ou d'objets coûteux. Les acheteurs et les vendeurs seront responsables des poursuites judiciaires. ... Vous avez dix jours pour vous conformer à cet ultimatum. [32]
L'étendue exacte des propriétés confisquées pendant cette période d'extermination massive des chrétiens arméniens est inconnue. Mais selon les documents privés de Talaat Pacha, le ministre de l'Intérieur ottoman et architecte en chef de la législation de confiscation, un total de 20 545 bâtiments et 108 267 hectares de terrain ont été confisqués par le gouvernement ainsi que des terres agricoles: 31137 hectares de vignobles; 284 874 hectares d'oliveraies; et 1850 hectares de mûriers. [33] Lors de la Conférence de paix de Paris de 1919, une délégation arménienne a estimé la valeur des pertes matérielles subies par l'Église arménienne à 3,7 milliards de dollars (environ 51 milliards de dollars aujourd'hui). [34]
Un siècle plus tard, les codes civils turcs confèrent encore à l'exécutif des pouvoirs étendus pour confisquer la propriété sur la base de la protection de «l'unité nationale» de la république turque. [35]
Conclusion
Sous la direction d'Erdoğan, en particulier depuis le coup d'État de 2016, les minorités religieuses turques se retrouvent marginalisées et isolées de la majorité sunnite. La rhétorique anti-occidentale et anti-UE se transforme souvent en une incitation anti-chrétienne enragée avec le message clair que les citoyens chrétiens du pays ne sont pas de vrais Turcs, un message que les médias contrôlés par l'Etat ont activement promu ou refusé de dénoncer. Exacerbées par les politiques gouvernementales telles que l'ajout de l'enseignement du jihad au programme scolaire, ces mesures placent les minorités non musulmanes de Turquie dans une situation de plus en plus précaire.
Anne-Christine Hoff est professeure adjointe d'anglais au Jarvis Christian College à Hawkins, au Texas.
Notes 
1] Fehim Taştekin, “Turkish genealogy database fascinates, frightens Turks,” al-Monitor (Washington, D.C.), Feb. 21, 2018.
[2] Renée Hirschon, ed., Crossing the Aegean: An Appraisal of the 1923 Compulsory Population Exchange between Greece and Turkey (Oxford: Berghan, 2003), p. 6.
[3] John Eibner, “Turkey’s Christians under Siege,” Middle East Quarterly, Spring 2011, pp. 41-52; Daniel Pipes, “Dhimmis No More: Christians’ Trauma in the Middle East,” danielpipes.org, Jan. 2018.
[4] Deborah Sontag. “The Erdogan Experiment.” The New York Times Magazine, May 11, 2003.
[5] The New York Times, July 17, 2016; al-Monitor, July 25, 2016.
[6] Ayaan Hirsi Ali, “The Global War on Christians in the Muslim World,” Newsweek, Feb. 6, 2012.
[7] The New York Times, Apr. 23, 2016; World Watch Monitor (London), Feb. 7, 2018
[8] The Express (London), Apr. 22, 2016.
[9] Ibid., Aug. 1, 2016.
[10] Turkish Association of Protestant Churches Human Rights Violations Report, 2016, South Hadley, Mass.
[11] Hürriyet Daily News (Istanbul), Dec. 29, 2016.
[12] Elif Shafak, “The Reina atrocity shows how deeply fanaticism has taken hold in Turkey,” The Guardian, Jan. 3, 2017.
[13] See, for example, “A Gruesome Christmas under Islam,” ryamondibrahim.com, Jan. 18, 2016; “Death and Destruction on Christmas: Muslim Persecution of Christians, December 2016,” raymondibrahim.com, Mar. 13, 2017.
[14] The Guardian, Jan. 1, 2017.
[15] Shafak, “The Reina atrocity shows how deeply fanaticism has taken hold in Turkey.”
[16] The National Herald (New York), Sept. 28, 2016.
[17] Voice of America News, Sept. 25, 2016.
[18] Jenny White, Muslim Nationalism and the New Turks (Princeton: Princeton University Press, 2013), pp. 80-101.
[19] Ayşe Gül Altınay, “Human Rights or Militarist Ideals? Teaching National Security in High Schools,” in Gürol Irzik, Deniz Tarba Ceylan, and Ismet Akça, eds., Human Rights Issues in Textbooks: The Turkish Case (Istanbul: Tarih Vakfı Yayınları, 2004), pp. 76-90
[20] The Independent (London), July 18, 2017.
[21] White, Muslim Nationalism and the New Turks, pp. 80-101
[22] Uzay Bulut, “Turkey Uncensored: The Fate of Assyrian Christian Churches and Monasteries,” The Philos Project, New York, July 13, 2017.
[23] “Attacks hint that Christians may fare worse in post-coup Turkey,” Iraqi Christian Relief Council, Glenview, Ill. Aug. 23, 2016.
[24] “Turkey, People and Society,” CIA World Factbook (Washington, D.C.: CIA Office of Public Affairs, Mar. 16, 2018).
[25] “Is Ataturk’s dream of a secular Turkey lost?” Belief Net News (Virginia Beach), accessed Mar. 3, 2018.
[26] Alec Marsh, “The war on Christians is extending into Turkey,” The Spectator, July 19, 2016.
[27] Burak Bekdil, “Red Alert! Protestant Couple ‘Security Threat’ to Turkey!” The Gatestone Institute, New York, Oct. 22, 2016.
[28] Voice of America News, Sept. 25, 2016.
[29] The New York Times, Apr. 23, 2016.
[30] The Express, Apr. 22, 2016.
[31] Agos (Istanbul), June 23, 2017.
[32] Uğur Umit Ungör and Mehmet Polatel, Confiscation and Destruction: The Young Turk Seizure of Armenian Property (New York: Continuum International Publishing Group, 2011), p. 69.
[33] Taner Akçam, A Shameful Act: The Armenian Genocide and the Question of Turkish Responsibility (New York: Metropolitan Books, 2007), p. 86.
[34] Vahagn Avedian, “State Identity, Continuity and Responsibility: The Ottoman Empire, the Republic of Turkey and the Armenian Genocide,” European Journal of International Law, 2013, no. 3, pp. 797-820.
[35] Mehmet Polatel, Beyannamesi: Istanbul Ermeni Vakıflarının el konan mulkeri (Istanbul: Uluslararası Hrant Dink Vakfı Yayınlari, 2012), p. 69.