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| Abu-Rabia-Queder , PhD, Université Ben Gourion |
C'est la première femme Bédouin en Israël à obtenir un doctorat; Abu-Rabia-Queder explore maintenant la culture bédouine et le féminisme arabe.
«J'ai grandi à l’intérieur et à l’extérieur de trois cultures différentes," Sarab Abu-Rabia, la première femme bédouine en Israël a avoir obtenu un doctorat.
Comme toutes les mamans, Sarab Abu-Rabia-Queder veut que ses enfants soient «décents, instruits et indépendants - et en bonne santé, bien sûr. "
Mais en tant qu'éducateur et première femme bédouine à obtenir un doctorat, Abu-Rabia-Queder ne prend pas ces objectifs à la légère.
Née en 1976 d'un couple inhabituel - son père fut le premier médecin Bédouin du Néguev et sa mère était d'une ville du nord arabo-israélien - elle a grandi dans la grande ville à majorité juive de Beersheva, plutôt que dans une des villes / villages exclusivement bédouins, non officiels, où résident la plupart des 180.000 Arabes Bédouins du Néguev.
«Je me sens connectée à la culture bédouine locale, à la culture arabe du nord et à la culture environnante israélienne," dit-elle . «J'ai grandi comme quelqu'un de l’intérieur et de l’extérieur de chacune des trois cultures."
Ce sentiment est particulièrement aigu pendant le premier soulèvement arabe (Intifada) au cours de ses années à Beersheva où elle termine la scolarité au lycée . «Beaucoup de mes amis juifs testaient ma loyauté à chaque attentat ou un autre évènement. Ce n'était pas facile», se souvient-elle.
Enseignante et auteur
Aujourd'hui, elle enseigne à temps plein sur la culture bédouine et le féminisme arabe à Institut Blaustein pour la recherche sur le désert de l'Université Ben Gourion (BGU), où elle tient la Chaire de carrière familiale "D.E.Koshland Jr." d'études du désert.
Son plus récent livre, "Femme palestinienne en Israël: vie et de la lutte à la marge" , co-édité avec Naomi Weiner, est le thème d'une conférence au collège mixte judéo-arabe de Beit Berl près de Kfar Saba.
Pour son premier livre, sorti en 2008 "Mudrot Ve'ahuvot" (exclues et aimées: Histoires de vie de femmes bédouines éduquées) , elle a interviewé 17 femmes bédouines du Néguev qui avaient été les premières a atteindre le niveau post-secondaire. Son principal intérêt est de savoir comment l'enseignement supérieur a affecté leur vie familiale et professionnelle.
Il y avait une raison très personnelle à ce sujet qui est en résonance avec le vécu d'Abu-Rabia-Queder, qui avait auparavant exploré ce même sujet pour sa thèse de doctorat à la BGU en 2006 . Pendant ses études de master, elle s'est résolue à se marier avec un condisciple et militant de la société civile Hassan Abu-Queder, un Bédouin d'une autre tribu que la sienne.
«Ce genre d'union était interdit, alors nous avons dû lutter et nous battre pour nous marier. Elle a estimé que d'autres femmes bédouines exposées au monde extérieur vivaient probablement des situations similaires.
Elle et Abu-Queder, un comptable, ont trois jeunes fils. Vivant dans un quartier juif de Beersheva, les garçons font face aux mêmes préjugés et des contrastes culturels que leur mère.
Cependant, leur parcours scolaire sera différent: les deux plus vieux fréquentent une école bilingue gérée par
l'Association Hagar , où les enfants arabes et juifs étudient ensemble.
"Je pense que si quelque chose allait instaurer une paix véritable et la compréhension de notre région, c'est cette école», dit-elle. "Ils grandissent en se sachant les uns et les autres des êtres humains avec des contacts au jour le jour entre eux et leurs familles, et avec une compréhension des récits et de l'histoire des uns et des autres ."
Importance de l'identité ethnique
Abu-Rabia-Queder estime qu'instiller un fort sentiment d'identité est la clé de l'éducation de ses enfants à Beersheva, où il n'y a pas de musées musulmans, des centres culturels ni même des mosquées ou des cimetières.
"Ne pas perdre l'identité perdre est très important pour nous en tant que parents, parce que c'est ce qui donne toute confiance en soi".
Quand elle a obtenu sa maîtrise en 1995, elle a été l'une des huit femmes bédouines à BGU. Maintenant il y en a des centaines, en grande partie grâce au Centre d'études et de développement bédouin Robert H. Arnow que la BGU a créé en 1998 pour encourager et soutenir les jeunes Bédouins dans l'enseignement supérieur.
En revanche, la population beaucoup plus petite des Bédouins de Galilée, principalement dans la région de Haïfa, a intégré les valeurs éducatives des populations environnantes plus tôt.
"Les Bédouins vivent près du Galil ou avec d'autres Arabes, ils ont des modèles différents," explique Abu-Rabia-Queder . «C'est pourquoi nous trouvons que les Bédouins dans d'autres pays arabes ou dans le nord sont plus ouverts et moins conservateurs que les Bédouins du Néguev."
Son père avait été élevé dans le Nord, mais il ne voulait pas que sa fille aînée s'eloigne de chez eux pour le collège. En conséquence, Abu-Rabia-Queder a abandonné son objectif de devenir un avocat puisque le BGU - la seule université locale - n'a pas d'école de droit. Toutefois, elle finit par être séduite par l'enseignement et a mis à profit les compétences analytiques tirés de ses acquis du secondaire en biologie et en chimie.
«En tant que premier cycle, j'ai enseigné l'hébreu et l'anglais parce qu'il y avait une pénurie d'enseignants, et au moment où j'avais terminé mon premier degré je suis tombée amoureuse de ce domaine», dit Abu-Rabia-Queder , qui a gagné en 2009 le Prix de la Fondation Rich pour l'avancement des femmes dans les universités.
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