Voici pourquoi il est important de bien connaître les civilisiations avec lesquelles on veut interagir (extraît de la conclusion ) :
Les Occidentaux appliquent constamment une approche rationnelle et scientifique à des cultures qui se livrent à la pensée magique et ils refusent de reconnaître l'importance politique de ces croyances. Cela a abouti à une stratégie visant à gagner les Cœurs et les Esprits des gens en leur fournissant la nourriture, des logements, l'éducation et la médecine.
Les dirigeants politiques et religieux islamiques comprennent que leurs peuples voient un problème spirituel comme la cause principale de leurs difficultés. Au lieu de la liberté, ils préférent la foi. La stratégie islamique est de gagner des âmes en offrant une protection surnaturelle, par Dieu ou par les djinns. Les Cœurs et les Esprits suivront après.
Les dirigeants politiques et religieux islamiques comprennent que leurs peuples voient un problème spirituel comme la cause principale de leurs difficultés. Au lieu de la liberté, ils préférent la foi. La stratégie islamique est de gagner des âmes en offrant une protection surnaturelle, par Dieu ou par les djinns. Les Cœurs et les Esprits suivront après.
La Politique de la Magie Islamique
par Dawn Perlmutter
Middle East Quarterly
Printemps 2013, p. 73-80 ( PDF)
«Une Femme décapitée en Arabie Saoudite pour sorcellerie", tels étaient les titres des médias du monde entier le 13 Décembre 2011. Les depêches décrivaient comment une femme de 60 ans a été exécuté après avoir été reconnue coupable de sorcellerie sur la base des ces éléments de preuve suivants : des livres sur la sorcellerie, des voiles, et des recipients en verre, pleins d'un "liquide inconnu utilisé pour sorcellerie." [1]
Pourtant, la majorité des comptes rendus ont laissé entendre que la femme a été victime de persécution par le gouvernement saoudien, comme l'a déclaré un des directeurs d'Amnesty International: «L'accusation de sorcellerie a souvent été utilisée en Arabie saoudite pour punir les gens, en général après des procès inéquitables, pour avoir exercé leur droit à la liberté d'expression ou de religion ». [2].
Ali Sabat, qu'on voit ici avec deux de ses enfants, a animé une émission libanaise de télévision par satellite et donnait des conseils pour des problèmes psychiques. Il a été condamné à mort par un tribunal saoudien "parce qu'il avait pratiqué« sorcellerie »en public ... devant des millions de téléspectateurs", alors qu'il s'y est rendu en pèlerinage. En raison de la pression internationale, il a reçu un sursis de dernière minute et sa peine a été réduite à quinze ans de prison.
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L'Occident, a besoin de placer cet incident apparemment inexplicable dans un contexte compréhensible comme la violation des droits de l'homme plutôt que d'examiner cette tradition islamique qui inclut la croyance, la pratique et l'interdiction de la magie.
En fait, la pratique de ce qu'on peut appeler la magie islamique est répandue dans tout le monde musulman, qui se manifeste dans le concept théologique des djinns, qui habitent toute la sphère de l'occulte musulman. En outre, les croyances magiques peuvent constituer une menace existentielle et politique aux yeux des chefs religieux islamiques, qui appliquent des punitions sévères et interdictions strictes de toute pratique non autorisée par eux. En revanche, les dirigeants politiques, y compris le président iranien Mahmoud Ahmadinejad, le chef taliban Mollah Omar, et le président pakistanais Asif Ali Zardari, ont eu recours à des croyances magiques pour faire avancer leurs desseins politiques.
Chasse aux sorcières islamique
La croyance dans la sorcellerie, la magie, les fantômes et les démons est généralisée et très répandue dans l'ensemble du monde musulman. Les croyances magiques s'expriment par le port d'amulettes, la consultation des guérisseurs spirituels et diseurs de bonne aventure, le culte des sanctuaires, les exorcismes, le sacrifice des animaux, et de nombreuses coutumes et rituels qui protegent du mauvais œil, des démons et les djinns. Les craintes liées à ces croyances vont des lieux hantés et des malédictions liées à la maladie, la pauvreté, et tous les malheurs quotidiens. Abondent également les pratiques magiques qui visent à apporter la bonne fortune, la santé, l'ascension sociale, l'honneur et le pouvoir. Les croyances magiques ne sont pas reléguées dans des zones rurales ou frappées par la pauvreté. Bien au contraire, on peut les observer dans tous les segments de la société indépendamment de leur statut socio-économique.
L'une des coutumes les plus populaires est la divination, qui est différente de la pratique occidentale, qui est habituelement reléguée au statut d'un acte forain et est cantonée à la prédiction de l'avenir.
Au Moyen-Orient, la pratique de la bonne aventure se concentre généralement d'avantage sur la protection spirituelle et le conseil familial de prédiction et de prophétie. En plus des cartes, des dés, des palmiers et du marc de café, les activités comprennent la vente des amulettes pour conjurer les mauvais esprits et des conseils pour des problèmes conjugaux.
En Afghanistan, les diseurs de bonne aventure opèrent dans des petits commerces ou aux abords des mosquées et sanctuaires à travers le pays, mais sont rarement consultés pour présager l'avenir, le plus souvent leurs clients sont des femmes ou des personnes âgées cherchant des conseils pour des problèmes affectant leurs familles.
En Iran, la divination est devenue de plus en plus populaire, et les gens de tous âges se tournent vers les diseurs de bonne aventure à la recherche du bonheur et de la sécurité. [3] Au Pakistan, la divination et la croyance en l'astrologie est si répandue que les praticiens se produisent dans des émissions télévisées du matin. [4]
Toutes les pratiques magiques sont dénoncées comme non islamique par des clercs. Bien qu'ils condamnent divination, cette pratique n'est pas punie aussi sévèrement que la sorcellerie. Cela est probablement dû au fait que la divination est considérée comme l'utilisation de la magie pour acquérir des connaissances invisibles tandis que la sorcellerie est considérée comme pratiquant délibérément une magie malveillante ou noire. Récemment, en Afghanistan, à Gaza, à Bahreïn et en Arabie Saoudite, des efforts visant à décourager les pratiques magiques ont abouti à des lois plus strictes, des arrestations et des exécutions. En Janvier 2008, les chefs religieux afghans ont expulsé et interdit de séjour des dizaines de diseurs de bonne aventure traditionnels à partir des abords du sanctuaire Hazrat Ali de Mazar-i-Sharif. [5]
En 2010, le groupe islamiste Hamas, au pouvoir dans la bande de Gaza, a mené une campagne contre la sorcellerie dans la région, arrêtant 150 femmes, qui ont ensuite été contraintes de signer des aveux et des déclarations renonçant à cette pratique. [6] Selon le Hamas "les activités de ces femmes représentent un réel danger pour la société, parce qu'elles risquent de« briser des familles, «provoquer des divorces et gaspiller de l'argent. Parfois, leurs activités ont également des répercussions pénales ». [7]En plus des arrestations, le Hamas a placé dans les mosquées, les universités et les bureaux du gouvernement de grandes affiches contre la sorcellerie, mettant en garde les femmes contre les pratiques magiques et fournissant des informations aux habitants de Gaza qui souhaitent dénoncer leurs voisins du crime. [8]
En Août 2010, la campagne est devenue violente quand une femme de 62 ans, connue comme guérisseuse, a été assassinée devant son domicile par des hommes non identifiés après avoir été accusée par ses voisins de pratiquer la sorcellerie. [9] En Janvier 2012, le Hamas a déclaré illégale la profession de divination et a «forcé 142 diseurs de bonne aventure à signer des déclarations écrites affirmant qu'ils allaient cesser d'essayer de prédire l'avenir et de vendre des bibelots qui sont censés offrir une protection personnelle. » [10]
En Egypte, Khalil Fadel, un psychiatre égyptien renommé, a affirmé que de nombreux Egyptiens, y compris les très instruits, ont dépensé de grosses sommes d'argent sur la sorcellerie et la superstition et a averti que la superstition croissante parmi les Egyptiens menaçait la sécurité nationale du pays, qui dépend elle même de la santé mentale de la nation. [11] Selon la loi actuelle, les gens suspects d'être des sorciers peuvent être arrêtés en Egypte pour fraude, mais maintenant que les Frères musulmans sont arrivés au pouvoir et qu'ils rédigent une nouvelle législation, il est concevable que, bientôt, la sorcellerie pourrait être désignée comme un crime d'apostasie punissable par la mort.
En Avril 2009, le Bahreïn a adopté des lois strictes contre la sorcellerie après que des radiographies ont révélé que des colis contenant des cheveux, des ongles et du sang étaient expédiés de l'étranger. La Sorcellerie est maintenant une infraction pénale passible d'amendes ou de prison, suivis de déportation [12]
L'Arabie Saoudite voisine impose les peines les plus sévères pour les crimes magiques désignés. La menace de la magie noire est prise très au sérieux là-bas. En mai 2009, une unité anti-sorcellerie a été créé pour lutter contre ce phénomène, ainsi que contre la médecine traditionnelle et la divination. Elle est placée sous le contrôle du Comité pour la promotion de la vertu et la prévention du vice (CPV), qui emploie la police religieuse de l'Arabie saoudite, les mutaween. "Sur le site de la CPV, une hotline encourage les citoyens à travers le royaume de signaler les cas de sorcellerie aux responsables locaux pour un traitement immédiat." [13] Neuf centres spécialisés ont été mis en place dans les grandes villes pour faire face aux praticiens de la magie noire.
Une grande partie des «sorcières» arrêtés par la CPV sont des Africains et des Indonésiens car la magie noire est souvent attribuée aux travailleurs étrangers, particulièrement les bonnes. [14] En Septembre 2011, des centaines de femmes saoudiennes se sont plaint lorsque le Conseil de la Choura (organe consultatif) a accordé la permission aux femmes marocaines, réputées internationalement par les musulmans comme des maîtres de la magie noire, de travailler comme domestiques dans les ménages saoudiens. [15] Les femmes ont affirmé que cela «reviendrait à autoriser l'utilisation de la magie noire dans leurs maisons pour voler leurs maris ... elles ne manquaient pas de confiance à leurs maris, mais leurs hommes étaient impuissants à conjurer les sorts. " [16] Les travailleurs domestiques étrangers dans le royaume sont régulièrement accusés de sorcellerie en raison de leurs pratiques traditionnelles ou parce que les hommes saoudiens, face à des accusations de harcèlement sexuel , veulent discréditer leurs accusateurs. [17]
Les poursuites pour sorcellerie en Arabie Saoudite ne sont pas limitées aux femmes. En 2010, Ali Sabat, animateur d'une émission de télévision libanaise par satellite qui donnait des conseils psychique pour les appels de partout du monde arabe, a été emprisonné pendant le pèlerinage à La Mecque. [18] Lors d'une audience fermée de la cour, sans aucune représentation, il a été condamné à mort "parce qu'il avait pratiqué«la sorcellerie »en public pendant plusieurs années devant des millions de téléspectateurs."[19] En raison de la pression internationale, il a reçu un sursis de dernière minute, et sa peine a finalement été commuée à quinze ans de prison.
D'autres n'ont pas eu cette chance. Il y a eu plusieurs exécutions pour des crimes similaires: En Septembre 2011, un Soudanais a été décapité pour crime de sorcellerie, il a été capturé dans une opération d'infiltration par la police religieuse, puis condamné dans un procès à huis clos.
En Avril 2011, une trentaine de policiers de la CPV a participé à un atelier de formation de trois jours dans la province orientale pour enquêter sur les crimes de magie noire. Une formation spécialisée de l'unité anti-sorcellerie comprenait apparemment aussi l'apprentissage des rituels de guérison coraniques pour détruire les effets de la magie noire . Il ya des traités islamiques détaillées sur la neutralisation de la magie noire qui incluent des rites entièrs d'exorcisme et des rituels de purification pour la destruction des amulettes et autres objets magiques. Le résultat ironique est que la neutralisation des effets de sorts constitue également des pratiques magiques qui sont d'ailleurs légalisées.
En bref,dans le monde musulman il ya des sorciers, devins et guérisseurs traditionnels. Beaucoup d'entre eux sont en violation des interprétations de la charia (loi islamique), et dans certains pays, c'est passible de la peine de mort.
La chasse aux sorcières a pris fin en Europe lorsque la révolution scientifique et les Lumières ont apporté la raison empirique sur le devant de la scène, et la rationalité a finalement remplacé en Occident les visions superstitieuses du monde. La vision islamique de la sorcellerie est sensiblement différente. Dans la contemporaine chasse islamique aux sorcières , il ya une longue tradition surnaturelle, acceptée, établie, et sanctionnée théologiquement . Bien que la science a été pratiquée dans les pays musulmans pendant l'âge d'or de l'Islam, la chasse aux sorcières n'y a jamais cessé parce que les idéologies rationalistes des Lumières ne se sont pas substitués à la vision magique du monde de l'Islam. Au contraire, la chasse islamique aux sorcières a mué en une combinaison de rituel primitif et de technologie moderne, où les vidéos des exorcismes et des décapitations sont disponibles sur Internet. [20]
Les Djinns et l'occultisme musulman
Pour bien comprendre la chasse contemporaine aux sorcières et la prévalence des croyances magiques dans le monde musulman, il est nécessaire de comprendre le concept de djinns. Dans le monde musulman , le Djinn sert à expliquer le mal dans le monde, la maladie, la santé, la richesse et la position dans la société, ainsi que tous les phénomènes mondains et inexplicables entre les deux. Le mot djinns (on écrit aussi Jinn, djinn, génies ou génie) est dérivé de la racine arabe jnn signifiant "caché" ou "être caché", semblable aux origines latines du mot «occulte» (caché).
En Occident , les pratiques occultes sont marginalisées et reléguées aux traditions païennes ou aux aspects mystiques des traditions religieuses. Dans l'Islam, cependant, les djinns font partie intégrante de la théologie islamique. Selon le Coran, Dieu a créé l'homme à partir d'argile, les anges avec la lumière, et les djinns avec du feu sans fumée: «Bien que la croyance en djinns n'est pas l'un des cinq piliers de l'Islam, on ne peut pas être musulman si on n'a pas foi dans leur existence .... En effet, le message coranique lui-même s'adresse à la fois aux humains et aux djinns, presentés comme les deux seules espèces intelligentes sur terre ". [21] Bien que souvent décrits comme les anges et les démons, les djinns sont en fait une troisième catégorie complexe, êtres intermédiaires qui, semblables aux humains, ont le libre arbitre et peuvent choisir le bien ou le mal. [22] Comme les humains, ils sont tenus d'adorer Dieu et seront jugés au Jour du Jugement Dernier selon leurs actes. [23 ]
Les mauvais djinns sont appelés shayatin, ou démons, et leur chef est Iblis (Satan). [24] Ils peuvent prendre la forme d'humains ou d'animaux et beaucoup de craintes liées à des rites islamiques de purification s'expriment dans les attributs symboliques des djinns . Par exemple, dans l'Islam, les chiens, l'urine, les matières fécales, et le sang sont intrinsèquement impurs, et les djinns sont connus pour prendre la forme des chiens, accepter le sacrifice d'animaux impurs, d'habiter dans les toilettes, les cimetières et autres lieux impurs. Les musulmans croient que les mauvais djinns sont des entités spirituelles qui peuvent pénetrer et prendre possession d'une posséder personnes et exercer une influence surnaturelle sur eux. Les femmes sont considérées comme plus vulnérables aux djinns, car elles sont considérés comme faibles dans leur foi et impures plusieurs jours par mois. [25]
Alors que les djinns ont été relégués à des personnages imaginaires dans l'Ouest, aux innombrables croyants musulmans, il ne fait aucun doute qu'ils existent. Un sondage Gallup d'Août 2009, a révélé que 89 pour cent des répondants Pakistanais interrogés, croyaient à l'existence des djinns. [26] les Sorcières, sorciers et devins sont réputés être guidés par des djinns et sont parfois désignés comme «attrapeurs de djinns ».
Les Djinn sont intrinsèquement liés aussi bien à la pratique de la magie coranique licite et à la magie noire illicite(sihir). La magie noire est considérée comme tpratiquée par ceux qui ont appris à appeler les mauvais djinns pour les servir alors qu'en magie coranique on invoque Dieu pour exorciser les démons. Même les guérisseurs spirituels avec des bonnes intentions qui n'emploient pas les méthodes de guérison coraniques peuvent être désignés comme des sorcières et des sorciers: En Arabie Saoudite, seules les personnes qualifiées, souvent indigènes, désignés par les autorités religieuses, sont autorisés à pratiquer des méthodes de traitement coraniques; la plupart des personnes arrêtées et décapitées pour sorcellerie sont des étrangers indépendamment du fait si oui ou non ils pratiquaient la médecine coranique.
Malgré la règlementation, pour répondre à la demande, toute une industrie d'exorcistes professionnels qui effectuent la guérison coranique a surgi partout au Moyen-Orient et parmi les musulmans occidentaux avec exorcistes qui utilisent ouvertement la publicité sur Internet, via Facebook et Twitter et par des milliers de vidéos sur YouTube qui montrent les techniques de guérison et des exorcismes réels. Qur'anicHealers. Com, une division de Spiritual superpowers Inc., par exemple, a un compte Paypal, des informations de contact pour des guérisseurs coraniques dans douze pays et une boîte postale à Artesia, Californie. [27]
Les clercs, la police et les politiciens négocient soigneusement les questions politiques, religieuses, juridiques, morales et éthiques qui découlent de l'existence de ce monde des esprits. Chaque pays a ses propres lois pour réglementer diverses pratiques. Par exemple, bien que les exorcistes ne sont pas interdits à Gaza, le Hamas considère que la plupart sont des escrocs, affirmant avoir mis à jour une trentaine de cas de fraude en 2010: "Nous avons pris des suspects en flagrant délit ... en utilisant la magie pour séparer des couples mariés ... Ce n'était que de la tromperie et de l'abus de faiblesse. Certaines personnes ont perdu des fortunes, et une femme a donné tous ses bijoux pour l'une de ces exorcistes ».[28]
Les pratiques abusives, quasi-médicales ont également été commis au nom de la magie coranique.Malgré le fait qu'il ya des hôpitaux psychiatriques avec des sections en Afghanistan, une pratique courante consiste à enchainer des malades mentaux dans des sanctuaires pendant quarante jours pour exorciser rituellement les djinns qui les «possédent». Les patients sont soumis à un régime strict de pain et de poivre noir, ne peuvent changer de vêtements, et ils dorment à même le sol. Ceux qui n'ont pas survécu aux traitements sont enterrés dans des monticules de terre autour du sanctuaire. Alors que les médecins dans les pays musulmans reconnaissent l'existence des maladies physiques et mentales, certains sont enclins à attribuer des cas inexplicables à la possession. Et bien qu'il existe des mollahs et les érudits religieux qui s'opposent à ces pratiques, la coutume perdure.
Il ne fait aucun doute que les clercs croient aux pouvoirs des djinns, ils ne remettraient pas plus en cause l'existence des djinns qu'ils ne le feraient avec le Coran.
La Magie en Politique
Les Djinns peuvent représenter une menace existentielle et politique pour les chefs religieux. Les clercs religieux condamnent ou interdirsent la guérison spirituelle illicite pas en raison des atrocités qui ont été commises, ni parce que les gens sont victimes de fraude, ni même pour sauver les âmes des gens du mal, mais par crainte que les djinns existent et qu'ils peuvent subvertir leur autorité.
Dans le même temps, certains dirigeants ont utilisé la croyance en djinns pour faire avancer leurs programmes politiques. Le Sheikh Ahmed Namir, un leader religieux du Hamas, regurgite des clichés antisémites, affirmant que les difficultés économiques et les traumatismes psychologiques dans la bande de Gaza ont encouragé des mauvais Djinns Juifs et Chrétiens à posséder des Palestiniens. [29]
Les histoires palestiniennes de possession par des djinns sont pleines de propagande et de symbolisme antisémite classiques; dans un cas de «possession», par exemple, avoir tenté d'assassiner un enfant par sa mère a été attribué à «soixante-sept djinns Juifs ,« transforme l'ancienne accusation diffamatoire de sacrifice humain et de la consommation du sang de la victime dans une forme nouvelle et bizarre. [30] Il n'est pas surprenant, qu'exorciser les djinns juifs est devenue une entreprise en pleine croissance dans la bande de Gaza:
Les histoires palestiniennes de possession par des djinns sont pleines de propagande et de symbolisme antisémite classiques; dans un cas de «possession», par exemple, avoir tenté d'assassiner un enfant par sa mère a été attribué à «soixante-sept djinns Juifs ,« transforme l'ancienne accusation diffamatoire de sacrifice humain et de la consommation du sang de la victime dans une forme nouvelle et bizarre. [30] Il n'est pas surprenant, qu'exorciser les djinns juifs est devenue une entreprise en pleine croissance dans la bande de Gaza:
Les Sheikh Abu Khaled, un exorciste palestinien, a déclaré que le nombre de musulmans possédés a plus que triplé: ".. Je soupçonne que les magiciens juifs nous envoient ici à Gaza des djinns. En fait, la plupart de mes patients sont possédés par les djinns juifs» [31]
Certains dirigeants font allusion à des pouvoirs surnaturels pour s'auto encenser mais cela peut aussi se retourner contre eux. Le président iranien Mahmoud Ahmadinejad a dit à ses partisans en 2005 qu'il «était entouré d'un halo de lumière lors d'un discours à l'Assemblée générale des Nations Unies, dans lequel les dirigeants étrangers dans la salle ont été pétrifiés, incapables même de clignoter pendant une demi-heure». [32] Mais en mai 2011, les "pouvoirs" surnaturels d'Ahmadinejad ont abouti à l'arrestation de deux douzaines de ses aides, accusés par des clercs religieux de pratiquer la magie noire et d'invoquer des djinns.
Alors que la plupart des journalistes occidentaux se moquaient de cette histoire d'exorcistes emprisonnés, The Wall Street Journal a interviewé un sorcier renommé iranien, Seyed Sadigh, qui a affirmé que des dizaines de hauts responsables du gouvernement de l'Iran le consultent sur les questions de sécurité nationale et qu'il a utilisé des djinns pour infiltrer Israël et des agences de renseignement américaines: ».
M. Sadigh dit qu'il ne gaspille pas les pouvoirs des djinns sur des questions triviales comme l'amour et l'argent mais plutôt qu'il contacte des djinns qui peuvent aider sur les questions de sécurité nationale et de la stabilité politique du régime. Il recrute régulièrement des djinns qui travaillent pour ... le Mossad, et pour l'Agence centrale américaine du renseignement ». [33]
Alors que la plupart des journalistes occidentaux se moquaient de cette histoire d'exorcistes emprisonnés, The Wall Street Journal a interviewé un sorcier renommé iranien, Seyed Sadigh, qui a affirmé que des dizaines de hauts responsables du gouvernement de l'Iran le consultent sur les questions de sécurité nationale et qu'il a utilisé des djinns pour infiltrer Israël et des agences de renseignement américaines: ».
M. Sadigh dit qu'il ne gaspille pas les pouvoirs des djinns sur des questions triviales comme l'amour et l'argent mais plutôt qu'il contacte des djinns qui peuvent aider sur les questions de sécurité nationale et de la stabilité politique du régime. Il recrute régulièrement des djinns qui travaillent pour ... le Mossad, et pour l'Agence centrale américaine du renseignement ». [33]
Il semblerait que les accusations de sorcellerie étaient le résultat d'une lutte de pouvoir entre le président et le chef suprême du pays, l'ayatollah Ali Khamenei, ce qui en fait à la fois une véritable et une politique chasse aux sorcières. La cible principale de ces arrestations était le chef de cabinet, Esfandiar Rahim Mashaei dont la "version alternative messianique de l'islam ... y compris les aspects de l'occulte et un rôle plus limité pour les clercs". [34]
Il n'est pas surprenant que Sadigh a renforcé cette idée, déclarant " J'ai des informations qu'Ahmadinejad est sous un sort, et qu'ils tentent maintenant d'en jeter un sur l'ayatollah Suprême le Seyed Ali Khamenei pour qu'il leur obéisse aveuglément. " [35]
Sadigh le sorcier négocie la politique de la magie comme un pro, changéant les allégeances et la proposition de ses services à celui qui semble avoir l'ascendant. Peut-être que le véritable pouvoir derrière le gouvernement iranien réside avec les capteurs de djinns.
Il n'est pas surprenant que Sadigh a renforcé cette idée, déclarant " J'ai des informations qu'Ahmadinejad est sous un sort, et qu'ils tentent maintenant d'en jeter un sur l'ayatollah Suprême le Seyed Ali Khamenei pour qu'il leur obéisse aveuglément. " [35]
Sadigh le sorcier négocie la politique de la magie comme un pro, changéant les allégeances et la proposition de ses services à celui qui semble avoir l'ascendant. Peut-être que le véritable pouvoir derrière le gouvernement iranien réside avec les capteurs de djinns.
Le Mullah Omar, le fondateur pachtoune des talibans, est largement perçu comme protegé par la magie. [36] Revendiquant la tradition afghane des mollahs charismatiques aux pouvoirs surnaturels, Omar a adopté la même stratégie. Il s'est approprié à Kandahar, dans un sanctuaire, un manteau, considéré par de nombreux Afghans à avoir été porté par le prophète Mahomet, qu'il porte ouvertement. [37] Depuis que la légende a décrété que le coffre contenant le manteau ne pouvait être ouvert quand par un véritable leader des Musulmans, cela lui a donné le statut d'héros afghan doté de pouvoirs mystiques extraordinaires.
Lorsque Kaboul est tombé devant ses forces, son statut surnaturel a été confirmé.
Sachant que les Pachtounes considèrent les rêves comme une forme de révélation, Omar a fait colporter que Dieu lui a parlé à travers ses rêves et a affirmé qu'il a fondé sur eux ses décisions politiques les plus cruciales.
Conclusions
Que ce soit pour apaiser un peuple superstitieux ou par conviction sincère, le président pakistanais, Asif Ali Zardari sacrifie une chèvre noire presque tous les jours pour conjurer le mauvais œil et pour obtenir une protection contre la magie noire. [38] Avec Ahmadinejad et le mollah Omar , il a compris que la connaissance des coutumes locales, les djinns et les pratiques magiques ont une grande valeur politique. Une population superstitieuse présente de nombreuses opportunités pour communiquer la peur, l'appréhension ou la crainte et pour exercer une influence.
La connaissance des mythes locaux, les coutumes et les croyances magiques peut présenter des opportunités uniques pour la diplomatie ainsi que pour la guerre, mais les Occidentaux ne savent pas comment faire face à la croyance dans des phénomènes surnaturels. Ils appliquent constamment une approche rationnelle et scientifique à des cultures qui se livrent à la pensée magique et ils refusent de reconnaître l'importance politique de ces croyances.
Actuellement, les décideurs américains ne peuvent même pas reconnaître publiquement que les actes de terrorisme sont basés sur des idéologies religieuses islamistes. Ils peuvent encore moins donner de la crédibilité à des djinns.
Actuellement, les décideurs américains ne peuvent même pas reconnaître publiquement que les actes de terrorisme sont basés sur des idéologies religieuses islamistes. Ils peuvent encore moins donner de la crédibilité à des djinns.
Les dirigeants américains ont tendance à attribuer les causes profondes de la violence à des facteurs séculaires, sociaux et économiques tels que la pauvreté, la maladie, l'analphabétisme et la faim. Cela a abouti à une stratégie visant à gagner les cœurs et les esprits des gens en leur fournissant la nourriture, des logements, l'éducation et la médecine.
Ces opérations ont constamment échoué parce que les dirigeants politiques et religieux islamiques comprennent que leurs peuples voient principalement comme la cause de leurs difficultés dans un problème spirituel. Au lieu de la liberté, ils prferent la foi. La stratégie islamique est de gagner des âmes en offrant une protection surnaturelle, par Dieu ou par les djinns.Les Cœurs et les Esprits suivront après.
Ces opérations ont constamment échoué parce que les dirigeants politiques et religieux islamiques comprennent que leurs peuples voient principalement comme la cause de leurs difficultés dans un problème spirituel. Au lieu de la liberté, ils prferent la foi. La stratégie islamique est de gagner des âmes en offrant une protection surnaturelle, par Dieu ou par les djinns.Les Cœurs et les Esprits suivront après.
ADawn Perlmutter est la directrice et fondateur de Symbol and Ritual Intelligence (renseignement sur les symboles et les rituels) c'est une experte de premier plan sur le terrorisme et les crimes rituels religieux. Elle forme et conseille le personnel militaire et judicaire.
[1] The New York Times, Dec. 12, 2011; ABC News, Dec. 13, 2011; CNN, Dec. 13, 2011; al-Jazeera TV (Doha), Dec. 13, 2011.
[2] Amnesty International, Dec. 12, 2011; al-Jazeera TV (Doha), Dec. 13, 2011; The Telegraph (London), Dec. 13, 2011.
[3] Reuters, Nov. 25, 2007.
[4] Chowrangi blog, May 18, 2011.
[5] Reuters, Jan. 27, 2008.
[6] International Mediterranean News Service (ANSAmed), Jan. 15, 2011.
[7] Ibid.
[8] Ibid.
[9] Ma'an News Agency (Bethlehem), Aug. 19, 2010.
[10] Arutz Sheva (Beit El and Petah Tikva), Jan. 3, 2012.
[11] The Huffington Post (New York), Sept. 6, 2009.
[12] Gulf Daily News (Manama, Bahrain), Apr. 1, 2009; Muslim Media Network, May 13, 2010.
[13] The Jerusalem Post, July 20, 2011.
[14] Arab News (Riyadh), Apr. 4, 2011.
[15] Morocco Board News (Washington, D.C.), Oct. 1, 2011; The Jerusalem Post, Oct. 22, 2011.
[16] The Jerusalem Post, Oct. 22, 2011.
[17] Ibid., July 20, 2011; Uri Friedman, "How Do You Prove Someone's a Witch in Saudi Arabia?" Foreign Policy, Dec. 13, 2011.
[18] Emirates 24/7 (Dubai), Apr. 23, 2011.
[19] The New York Times, Apr. 2, 2010.
[20] All videos accessed Jan. 4, 2013, YouTube: "Islamic Exorcism," June 7, 2006, "Exorcism in Islam," July 29, 2007, "Ruyati Binti Sapubi—An Indonesian Maid in Saudi Arabia Beheaded," June 18, 2011, "Man beheaded in carpark as per Muslim Shariah law."
[21] Amira El-Zein, Islam, Arabs and the Intelligent World of the Jinn (Syracuse: Syracuse University Press, 2009), p. x.
[22] Ibid., p. xi.
[23] Reinhold Loeffler, Islam in Practice: Religious Beliefs in a Persian Village (Albany: State University of New York Press, 1988), p. 46.
[24] Sam Shamoun, "Qur'an Incoherence and Contradiction: Is Satan an Angel or a Jinn?" Answering-islam.org, accessed Dec. 28, 2012; "Jinn According to Quran and Sunnah," Muttaqun.com, accessed Dec. 28, 2012.
[25] Gerda Sengers, Women and Demons: Cult Healing in Islamic Egypt (Leiden: Brill, 2003), p. 163.
[26] "Pakistanis' Belief in Super Natural Beings," Gilani Poll-Gallup Pakistan, Islamabad, Aug. 31, 2009.
[27] Qur'anicHealers.com , accessed Dec. 28, 2012.
[28] Reuters, Mar. 11, 2011.
[29] Ibid.
[30] Celia E. Rothenberg, Spirits of Palestine: Gender, Society and Stories of the Jinn (Lanham, Md.: Lexington Books, 2004), pp. 77-8.
[31] Robert S. Robins and Jerrold M. Post, Political Paranoia: The Psychopolitics of Hatred (New Haven: Yale University Press, 1997), p. 56.
[32] ABC News, May 9, 2011.
[33] The Wall Street Journal, June 10, 2011.
[34] ABC News, May 9, 2011; ibid., June 10, 2011.
[35] The Wall Street Journal, June 10, 2011.
[36] Thomas H. Johnson and M. Chris Mason, "Understanding the Taliban and Insurgency in Afghanistan," Orbis, Winter 2007.
[37] Ibid.
[38] The Guardian (London), Jan. 27, 2010; ABC News, Jan. 29, 2010.
[2] Amnesty International, Dec. 12, 2011; al-Jazeera TV (Doha), Dec. 13, 2011; The Telegraph (London), Dec. 13, 2011.
[3] Reuters, Nov. 25, 2007.
[4] Chowrangi blog, May 18, 2011.
[5] Reuters, Jan. 27, 2008.
[6] International Mediterranean News Service (ANSAmed), Jan. 15, 2011.
[7] Ibid.
[8] Ibid.
[9] Ma'an News Agency (Bethlehem), Aug. 19, 2010.
[10] Arutz Sheva (Beit El and Petah Tikva), Jan. 3, 2012.
[11] The Huffington Post (New York), Sept. 6, 2009.
[12] Gulf Daily News (Manama, Bahrain), Apr. 1, 2009; Muslim Media Network, May 13, 2010.
[13] The Jerusalem Post, July 20, 2011.
[14] Arab News (Riyadh), Apr. 4, 2011.
[15] Morocco Board News (Washington, D.C.), Oct. 1, 2011; The Jerusalem Post, Oct. 22, 2011.
[16] The Jerusalem Post, Oct. 22, 2011.
[17] Ibid., July 20, 2011; Uri Friedman, "How Do You Prove Someone's a Witch in Saudi Arabia?" Foreign Policy, Dec. 13, 2011.
[18] Emirates 24/7 (Dubai), Apr. 23, 2011.
[19] The New York Times, Apr. 2, 2010.
[20] All videos accessed Jan. 4, 2013, YouTube: "Islamic Exorcism," June 7, 2006, "Exorcism in Islam," July 29, 2007, "Ruyati Binti Sapubi—An Indonesian Maid in Saudi Arabia Beheaded," June 18, 2011, "Man beheaded in carpark as per Muslim Shariah law."
[21] Amira El-Zein, Islam, Arabs and the Intelligent World of the Jinn (Syracuse: Syracuse University Press, 2009), p. x.
[22] Ibid., p. xi.
[23] Reinhold Loeffler, Islam in Practice: Religious Beliefs in a Persian Village (Albany: State University of New York Press, 1988), p. 46.
[24] Sam Shamoun, "Qur'an Incoherence and Contradiction: Is Satan an Angel or a Jinn?" Answering-islam.org, accessed Dec. 28, 2012; "Jinn According to Quran and Sunnah," Muttaqun.com, accessed Dec. 28, 2012.
[25] Gerda Sengers, Women and Demons: Cult Healing in Islamic Egypt (Leiden: Brill, 2003), p. 163.
[26] "Pakistanis' Belief in Super Natural Beings," Gilani Poll-Gallup Pakistan, Islamabad, Aug. 31, 2009.
[27] Qur'anicHealers.com , accessed Dec. 28, 2012.
[28] Reuters, Mar. 11, 2011.
[29] Ibid.
[30] Celia E. Rothenberg, Spirits of Palestine: Gender, Society and Stories of the Jinn (Lanham, Md.: Lexington Books, 2004), pp. 77-8.
[31] Robert S. Robins and Jerrold M. Post, Political Paranoia: The Psychopolitics of Hatred (New Haven: Yale University Press, 1997), p. 56.
[32] ABC News, May 9, 2011.
[33] The Wall Street Journal, June 10, 2011.
[34] ABC News, May 9, 2011; ibid., June 10, 2011.
[35] The Wall Street Journal, June 10, 2011.
[36] Thomas H. Johnson and M. Chris Mason, "Understanding the Taliban and Insurgency in Afghanistan," Orbis, Winter 2007.
[37] Ibid.
[38] The Guardian (London), Jan. 27, 2010; ABC News, Jan. 29, 2010.
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