C’était le Festival du film à Marrakesh sous les auspices du Roi, avec des stars :John Malkovich parlant un français acceptable, Keanu Reeves , la coupe de cheveux angoissante n'a même pas essayé, Marion Cotillard , par deference aux hôtes arabes , a tempéré le décolleté avec des plumes, Susan Sarandon a même porté des manches longues. Mais Eva Mendés est apparue à l'ouverture avec un dos nu couleur lavande puis une robe sans bretelles au dessus des genoux.
Tapis rouge , salle de congrès entourée par des hôtels 5 étoiles. Du glamour mais moins qu'a Cannes.
La selection bien qu'ilnternationale etait essentielement francophone et mettait en valeur les cinéaste sMarocains dont Mohamed Abderrahman Tazi
Je suis allé voir son film Badis de 1988, dans une salle plus petite , le public ,éparse était essentiellement arabe, voici l'histoire:.
1974, un petit village de pêcheurs à l'ombre de la forteresse de Badis, enclave espagnole en territoire marocain. La présence de la base est suggérée par un unique soldat espagnol chargé de tirer l'eau du puits du village qui pour le faire traverse la place tous les jours. Un instituteur de Casablanca se fait muter volontairement dans ce village perdu, afin de mieux surveiller sa femme Touria. Le couple contraste par ses vêtements citadins avec les villageois, surtout la femme dont la culture semble impressionnante Il la séquestre à la maison. Elle se lie d'amitié avec Moira, une jeune fille du village dont le père est pêcheur et dont la mère, espagnole, s'est enfuie 15 ans plus tôt. Une liaison s'ébauchera entre le soldat espagnol de la garnison et Moira. Mais les commérages et les intrigues des villageois mettront fin à cette idylle. Prisonnières de ce monde étriqué, les deux femmes tenteront de fuir seront attrapées et ...lapidées par l'ensemble du village.La salle a applaudi.
Jusqu'à ce moment-là, vraiment, j'avais oublié où j'étais. Séduite par le clinquant du festival du film, par le charme et la chaleur des Marocains j'avais rencontrée, par ma vision du Maroc comme l'un des plus libres et ouverts que la plupart des pays du monde arabe, j'avais oublié qu'il y a aussi une autre réalité ici. Absorbée dans un beau film sensible, décrivant la souffrance de deux femmes sous les contraintes imposées par la société des hommes-une sorte de Madame Bovary marocain -Je ne me suis pas rendue compte que le reste de l'auditoire pourraient ne pas interpréter le film avec la même sympathie que la mienne, pour les deux femmes .
Quelle était l'intention du directeur? Les Signaux tout le long du film: la douce et aimante représentation des deux femmes, leur beauté luxuriante et leur entraide attentive, contrairement à la méchanceté et la brutalité des hommes a suggéré que Tazi, un réalisateur accompli, voulait que son film soit sympathique pour les femmes et critique de la sclérose de la loi islamique. (Une autre de ses films, que j'ai vu quelques jours plus tard et qui traite de la polygamie d'une manière qui était à la fois humoristique et légèrement péjorative envers l'époux, a renforcé cette impression.) Mais un compagnon m'a suggéré que certaines parties du film pourrait avoir été délibérément ambiguës pas nécessairement parce Tazi lui-même croit que les femmes capricieuses doivent être lapidées, mais en concession à un public pour qui cela ne constitue pas une atrocité, ni une révélation.
Quand nous lisons la lapidation dans les médias américains, c'est généralement dans le contexte dans lequel Bernard-Henri Lévy l'a présenté dans son éditorial récent du New Republic Sakineh Ashtiani, une femme iranienne accusée d'adultère et de meurtere qui est actuellement en détention en attendant son exécution. La lapidation, dans l'imaginaire occidental, se fait en profondeur dans le monde musulman, dans un pays connu pour son extrémisme, comme une condamnation prononcée par un tribunal de l'ombre des clercs et non pas en plein jour sur une plage méditerranéenne ensoleillée, réalisée par un groupe improvisé des villageois contre deux femmes qui étaient leurs voisins.
Badis , un film de fiction, a été réalisé en 1989 et décrit une décennie et demi plus tôt, il ne peut pas être compris comme un rapport sur la situation au Maroc aujourd'hui. Et ce fut un groupe de spectateurs d'un soir, à une projection, et faut-il dire que les applaudissements ne sont pas la même chose qu'une lapidation?
Mais, comme les lumières se sont rallumées dans le théâtre et les hommes et les femmes autour de moi avaient tranquillement rassemblé leurs affaires, je ne pouvais pas m'empêcher de penser que, dans un pays arabe, comme Mona El-Naggar l'avait démontré la semaine dernière dans le New York Times sur le concours de beauté de la Miss du monde arabe , la libération ,du moins pour les femmes,a inévitablement des limites. Les paillettes, le tapis rouge, et les célébrités auraient été les mêmes, mais l'atmosphère dans la salle ce soir-là était très loin de Cannes ou de Sundance.
Ruth Franklin est rédacteur en chef de The New Republic.
Quelle était l'intention du directeur? Les Signaux tout le long du film: la douce et aimante représentation des deux femmes, leur beauté luxuriante et leur entraide attentive, contrairement à la méchanceté et la brutalité des hommes a suggéré que Tazi, un réalisateur accompli, voulait que son film soit sympathique pour les femmes et critique de la sclérose de la loi islamique. (Une autre de ses films, que j'ai vu quelques jours plus tard et qui traite de la polygamie d'une manière qui était à la fois humoristique et légèrement péjorative envers l'époux, a renforcé cette impression.) Mais un compagnon m'a suggéré que certaines parties du film pourrait avoir été délibérément ambiguës pas nécessairement parce Tazi lui-même croit que les femmes capricieuses doivent être lapidées, mais en concession à un public pour qui cela ne constitue pas une atrocité, ni une révélation.
Quand nous lisons la lapidation dans les médias américains, c'est généralement dans le contexte dans lequel Bernard-Henri Lévy l'a présenté dans son éditorial récent du New Republic Sakineh Ashtiani, une femme iranienne accusée d'adultère et de meurtere qui est actuellement en détention en attendant son exécution. La lapidation, dans l'imaginaire occidental, se fait en profondeur dans le monde musulman, dans un pays connu pour son extrémisme, comme une condamnation prononcée par un tribunal de l'ombre des clercs et non pas en plein jour sur une plage méditerranéenne ensoleillée, réalisée par un groupe improvisé des villageois contre deux femmes qui étaient leurs voisins.
Badis , un film de fiction, a été réalisé en 1989 et décrit une décennie et demi plus tôt, il ne peut pas être compris comme un rapport sur la situation au Maroc aujourd'hui. Et ce fut un groupe de spectateurs d'un soir, à une projection, et faut-il dire que les applaudissements ne sont pas la même chose qu'une lapidation?
Mais, comme les lumières se sont rallumées dans le théâtre et les hommes et les femmes autour de moi avaient tranquillement rassemblé leurs affaires, je ne pouvais pas m'empêcher de penser que, dans un pays arabe, comme Mona El-Naggar l'avait démontré la semaine dernière dans le New York Times sur le concours de beauté de la Miss du monde arabe , la libération ,du moins pour les femmes,a inévitablement des limites. Les paillettes, le tapis rouge, et les célébrités auraient été les mêmes, mais l'atmosphère dans la salle ce soir-là était très loin de Cannes ou de Sundance.
Ruth Franklin est rédacteur en chef de The New Republic.
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