David P. Goldman sur PJmedia
La Pologne est le dernier pays à interdire l'abattage casher au motif fallacieux de combattre la cruauté envers les animaux. Vendredi dernier, le parlement polonais a rejeté la proposition de loi du gouvernement polonais qui aurait permis l'abattage casher. De nouveaux règlements de la Communauté européenne exigent que les animaux soient étourdis par une décharge éléctrique avant l'abattage a obligé les gouvernements nationaux à créer une exception pour la pratique religieuse. Se couvrant de honte, les législateurs polonais ont refusé de le faire. Cela a suscité la condamnation par des organisations juives et des protestations du gouvernement israélien.
Aucun média ni blog juif de langue anglaise n'a rapporté que l'Eglise catholique polonaise a défendu le droit des Juifs à pratiquer l'abattage casher - comme l'a fait l'Église catholique néerlandaise lorsque la même question a été soulevée l'an dernier aux Pays-Bas. Un ami en Pologne m'a envoyé la déclaration de Mgr Mieczyslaw Cislo, Président du Comité l'épiscopat polonais »pour le dialogue avec le judaïsme, défendant la position juive:" L'abattage rituel, conformément à une tradition séculaire juive religieuse ne doit pas être en conflit avec le principe du traitement sans cruauté des animaux. [...] En cas de conflit entre la sensibilité moderne pour les droits des animaux à être traitées avec dignité et le droit à la liberté de religion, vous devez opter pour le droit qui est prioritaire, celui de la liberté religieuse en raison de son caractère fondamental ".
L'Eglise catholique ainsi que le gouvernement polonais défendent la liberté religieuse juive. Les persécuteurs de la pratique religieuse juive sont les partis de gauche polonais. Le blog Commentary a presenté correctement cette partie de l'histoire:
Les deux principaux partis politiques polonais qui se sont opposés au projet de loi du gouvernement ne sont pas, comme on aurait pu s'attendre raisonnablement , peuplés par des hargneux skinheads d'extrême droite. L'un d'eux, le Parti de la gauche démocratique, ou SLD, a été co-fondée par Alexander Kwasniewski, président de la Pologne de 1995 à 2005. Tout au long de son mandat, Kwasniewski a été fêté par des groupes juifs, en particulier aux États-Unis, pour sa position ferme contre l'antisémitisme, après avoir quitté ses fonctions, il était l'un des bailleurs de fonds du Conseil européen pour la tolérance et la réconciliation, une organisation peu susceptible de partager le dégoût du SLD pour la shechita-l'abbatage casher.L'autre parti, le Mouvement Palikot (du nom de son fondateur, Janusz Palikot), est décrit diversement ,comme libéral, voire même libertaire. Le soutien du parti de l'union civile des homosexuels et la légalisation des drogues douces sont remarquables dans un pays qui reste socialement conservateur et très catholique. Pourtant, l'un des chefs de file de Palikot, Andrzej Rozenek, sonnait comme un antisémite traditionnel quand il a déclaré qu '«il n'ya pas de place pour la cruauté envers les animaux au nom de l'argent", ce qui implique que ce qui inquiète vraiment les défenseurs juifs de shechita est la perte du marché régional de 400 millions de $ pour les produits cashers produits en Pologne.
Encore une fois, c'est la gauche laïque qui veut interdire un aspect fondamental de la pratique religieuse juive. Ce fut le cas lorsque le parlement néerlandais a tenté d'interdire l'abattage casher en 2011, et de nouveau quand un tribunal allemand a tenté d'interdire la circoncision en 2012. Dans les deux cas, les évêques catholiques de Hollande et d'Allemagne, ont tous les deux soutenu la liberté religieuse juive. Combien de temps faut-il pour aux Juifs américains (et les autres) pour comprendre que la gauche laïque est notre pires ennemi, et que l'Eglise catholique est notre meilleur amie? L'année dernière, dans plusieurs messages sur PajamasMedia, je déplorais le fait que les principales organisations juives américaines (à l'exception notable de Agudath Israël, le groupe de coordination Haredi) ne se sont pas opposées à la persécution de l'Église catholique par l'administration Obama, qui a forcé les institutions de l'Église à offrir médicaments abortifs ainsi que des moyens de contraception, contrairement à la doctrine religieuse catholique. L'Eglise catholique est aujourd'hui le signal d'alarme. Si la liberté religieuse de la plus grande dénomination chrétienne aux États-Unis est altérée, nous, les Juifs seront les prochains sur la liste.
Les Juifs ont la mémoire longue. Hier, les juifs pratiquants jeûnaient le jour anniversaire de la destruction du Temple de Jérusalem ( Tish-a Bé Av) , et ont scandé des poèmes liturgiques en deuil du meutre en masse des Juifs de Rhénanie par des Croisés en maraude de 1096. Nous n'avons pas besoin d'oublier les blessures passées subies de la main des chrétiens afin de comprendre que nous sommes maintenant du même côté de la barricade que nos amis chrétiens sur la question fondamentale de la liberté religieuse. Ce n'est pas seulement honteux, mais auto-dommageable pour les Juifs de tourner le dos à l'Église alors qu'elle combat la pire attaque contre la liberté religieuse dans l'histoire américaine. Avant la Seconde Guerre mondiale, les partis d'extrême droite européens avaient tendance à être anti-sémites (et l'isolationnisme américain de droite était généralement antisémite lui aussi). Les choses ont changé. Le Sécularisme militant est aujourd'hui le plus grand danger pour la liberté de la pratique religieuse.
Deux post-scriptum sont nécessaires pour les lecteurs non-juifs.
Premièrement: Le respect des lois alimentaires est si fondamental pour la pratique juive que le grand sage orthodoxe moderne du 20ème siècle, le rabbin Joseph Soloveitchik, a souligné qu'il est plus important que la prière: les lois alimentaires nous ont été donnés sur le mont Sinaï, alors que le trois services de prières quotidiennes ont été institués par les rabbins de l'antiquité après la chute du Temple. Le judaïsme apporte l'éternité dans la vie quotidienne, et la sainteté du corps (par les lois alimentaires et les lois de la pureté familiale) sont à la fois une condition sine qua non de l'observance juive. Interdire l'abattage casher est d'interdire la pratique du judaïsme.
Deuxièmement: Comme je l'écrivais en Juin 2011 (dans Asia Times et dans le quotidien néerlandais De Volksrant), l'allégation selon laquelle l'abattage casher est cruel envers les animaux est un mensonge vicieux.
La preuve est accablante que l'abattage casher est tout aussi humain que n'importe quelle méthode moderne de tuer des animaux, et plus humaine lorsqu'on l'examine en pratique. La méthode standard dans les abattoirs d'aujourd'hui - un choc electrique dans le front de l'animal - a un taux d'échec élevé, et les animaux sont souvent choqués à plusieurs reprises avant de perdre conscience.
Le Professeur Temple Grandin, le plus éminent spécialiste aux USA sur le traitement humain des animaux, a publié l'étude qui clôt le sujet dans le numéro de la revue Anthropology of Food en mai 2006. Madame le Professeur Grandin a fait l'objet d'un long métrage éponyme en 2010.
Observant l'abattage des animaux par un spécialiste juif bien entrainé, elle a indiqué: «Je suis soulagée et surprise de découvrir que les animaux ne se sentent même pas la lame extrêmemnt aiguisée quand elle touche leur peau. Ils n'ont fait aucune tentative pour s'éloigner. Je me sentais calme et paisible. "Il y a besoin d'avantge de compétence pour un abattage sans cruauté lorsqu'il est fait sans étourdissement préalable, a observé Mme Grandin, mais la loi religieuse juive nécessite des outils spéciaux et un très haut niveau de compétence. Selon Mme Grandin l'abattge Halal musulman, n'offre pas de gardes fous similaires.
Les gauchistes polonaise qui ont rejeté les efforts bien intentionnés du gouvernement polonais pour assurer la liberté de religion juive ne l'ont donc pas fait parce qu'ils se soucient des animaux (La Pologne permet la chasse, que personne n'a proposé d'interdire), mais parce qu'ils détestent la religion en général et les Juifs en particulier.
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