Observatoire du Moyen-Orient: Israël ne modifie pas le statut quo sur le mont du Temple / mosquée Al Aqsa. Les arabes mentent.

dimanche 5 juin 2016

Israël ne modifie pas le statut quo sur le mont du Temple / mosquée Al Aqsa. Les arabes mentent.

Un détachement de la police paramilitaire israélienne sur le composé connu pour les musulmans comme le Noble Sanctuaire et aux Juifs comme Mont du Temple dans la vieille ville de Jérusalem, le 26 octobre 2015. (photo REUTERS / Ammar Awad)

Ma visite au Mont du Temple

Shlomi Eldar

Adapté par Observatoire du Moyen Orient le 5/6/2016

Je n'ai pas visité le Mont du Temple pour des raisons religieuses, politiques ou idéologiques. Au contraire, je suis venu en tant que journaliste, désireux de savoir le pourquoi de toute cette agitation. Je voulais savoir de première main si les allégations palestiniennes que la mosquée Al-Aqsa est en danger sont fondées. Israël a-t-il vraiment changé le statu quo sanctifié du Mont du Temple ou - comme le prétendent les responsables israéliens - c'est l'incitation délibérée par la branche nord du mouvement islamique en Israël (affiliée à Daesh) et par les fonctionnaires de l'Autorité palestinienne (AP) qui a déclenché la vague actuelle de terrorisme ?

RÉSUMÉ⎙ IMPRIMERAvec des centaines de touristes, je me suis rendu au Mont du Temple, et contrairement aux accusations palestiniennes, Israël ne cherche pas à changer le statu quo , mais au contraire, il coopère avec les gardes du Waqf lors de visites sur le site.

AUTEURShlomi EldarPOSTÉle 30 Octobre 2015

TRADUCTEURSimon Pompan

Le 28 octobre, une journée avant ma visite, un parlementaire arabe de la Knesset, Basel Ghattas, de la Liste Commune, a visité le Mont du Temple en dépit d'une interdiction de le faire que le Premier ministre Benjamin Netanyahu a imposé a tous les membres de la Knesset. Avec un grand chapeau pour cacher son identité, Ghattas a réussi à tromper les gardes et se faufiler dans le complexe. Il a allégué à la suite de sa visite: «Israël continue de changer le statu quo et intensifie sa souveraineté et son occupation " .

Ce ne fut pas ma première visite au Mont du Temple. Mes albums photo personnels contiennent des photos du Mont du Temple du temps où la visite de la place Al-Aqsa était pas une grosse affaire. En tant que journaliste, j'ai l'habitude de venir avec un appareil photo pour couvrir les événements au complexe, y compris une visite par les hauts responsables palestiniens au moment de la création de l'Autorité palestinienne. Je me souviens des visites photographiées de hauts responsables palestiniens Nabil Shaat, Saeb Erekat et d'autres. Mais depuis lors, les tensions sur le Mont du Temple se sont intensifiées. Des groupes radicaux tels que les Loyalistes du Mont du Temple ont commencé à prêcher pour la construction d'un troisième temple . Les lignes directrices et directives ont été émises à nouveau dans le but de baisser la tension, arrêter la détérioration de la situation et d'éviter une escalade. Chaque côté campe sur ses positions dans une série de luttes de contrôle et de puissance, en transformant le Mont du Temple en une pomme de discorde qui mêle des motifs politiques, diplomatiques et religieux.

Visiter le site n'est possible que par des groupes organisés ou ceux qui s'organisent sur place. Voilà pourquoi j'ai demandé de participer à une visite de la Fondation du patrimoine du Mont du Temple dirigée par l'activiste de droite, le rabbin Yehuda Glick , qui dirige l'Initiative LIBA pour la liberté juive de prier sur le Mont du Temple. À ma grande surprise, cependant, je découvre que je suis le seul touriste à l'avoir demandé, ce qui explique pourquoi j'ai eu le privilège d'avoir un guide privé qui m'a donné un aperçu détaillé de l'histoire de Jérusalem et du Mont du Temple.

Orna - une guide touristique certifiée et une femme laïque - se porte volontaire, une fois par mois, comme beaucoup d'autres guides, afin de fournir une visite gratuite professionnelle "sans agendas religieux, politiques ni idéologiques," pour tous ceux qui veulent voir le le site et d'être informés.

Quand nous sommes arrivés à la porte d'entrée une autre surprise m'attendait: Des centaines de touristes du monde entier faisaient la queue, attendant patiemment les heures de visite. Les bus remplis de touristes stationnaient à proximité du mur occidental. Colonne après colonne, des visiteurs de différents pays ont rejoint la longue ligne sinueuse qui s’étalait tout le long du chemin de l'entrée de la porte des ordures-en souvenir des ordures déversés pendant les 4 siecles d'occupation Ottomane devant le mur des lamentations -le kotel- pour éloigner les juifs, [ ou porte des Marocains, en souvenir des immigrés arabes du Maroc du 16ème siècle]. Naïvement, je pensais que seule une poignée de personnes, principalement des groupes de droite israélienne qui insistent sur le changement du status quo, visiterait ce point chaud.

En fait, les touristes sont prioritaires. Quand un groupe de Juifs s'organise, il a la dernière priorité pour entrer. Les Juifs désireux de visiter le Mont du Temple sont accompagnés d'agents de police, des soldats de la police des frontières et les gardes de sécurité du Waqf (service d'ordre musulman financé par la Jordanie) qui veillent à ce qu'ils n'apportent aucun objet rituel juif que ce soit. Il leur est également interdit de prier, saluer, s'asseoir, réciter des prières en silence, d’apporter un livre de prières, de prendre une photo du site ou de porter étoile de David. Ils ne sont autorisés à apporter rien qui puisse potentiellement exciter et mettre en colère les musulmans. Avant d'entrer, Orna a soigneusement caché toutes les photos, dessins et cartes qu'elle portait, sous la cage d'escalier de façon à satisfaire aux strictes restrictions de visite. Debout à côté de la longue lignée des touristes il y avait cinq juifs portant une kippa. Une fois organisés en tant que groupe, ils attendaient les instructions des gardes de sécurité pour les laisser entrer. Après être passé par un contrôle de sécurité rigoureux à la porte d'entrée, ils ont été affectés aux soldats de la police des frontières ainsi qu'aux gardes du Waqf qui les entouraient tout au long de la visite. Dès qu'ils mettent le pied dans la place, les femmes du Mourabitat (activistes musulmans liés à Daesh) ont commencé à hurler à voix haute: "Allahu akbar". Ce fut la première fois que je voyais de plus près ces femmes qui ont été recrutés par la branche Nord du mouvement islamique en Israël et qui sont rémunérés pour participer à la mission de la «défense de la mosquée Al-Aqsa."

Un peu plus loin de l'entrée, quelque 20 femmes dans un groupe d'étude religieux étaient assises en cercle et lisaient le Coran. Sur une butte en face, en dehors de la structure, il y avait les Mourabitoun - les hommes - qui étaient aussi en classe Coranique. Quand ils ont remarqué les hommes juifs religieux, eux aussi, ont commencé à crier à haute voix - qui s'est mélangée avec le glapissement des femmes - "Allahu akbar".

Impassibles, le petit groupe juif a continué à marcher lentement le long de la place jusqu'à l'entrée de la mosquée, qui est marquée par une bande blanche sur le terrain. Voilà où ils ont arrêté de peur d'entrer dans une zone interdite. De là, ils ont procédé à faire un autre tour le long de la place. Puis ils ont quitté le site escortés par les gardes et les cris d'Allahu akbar.

Je m'approchais du groupe d'hommes Mourabitoun. Je sortis mon téléphone cellulaire et pris une photo. Tout d'un coup quelques gardes du Waqf sont apparus, exigeant que je livre mon appareil, prétendant que j'avais pris une photo d'un endroit qui ne peut pas être photographié.

«Je n'ai aucune objection de supprimer la photo interdite," Je dis à l'un des gardes, qui ont insisté que je supprime toutes les photos montrant le Mourabitoun et Mourabitat au Mont du Temple, ainsi que des photos des gardes de sécurité Waqf autour de la mosquée. Cependant, ils m'ont permis de garder une photo de moi-même dans le site de la mosquée. Mais alors un autre groupe de gardes de sécurité du Waqf a montré avec leur commandant (qui est ce que je déduis du ton de sa voix et les ordres que c'était lui le Boss.) Ils ont exigé que je sois expulsé du Mont du Temple parce que, selon eux, j'avaient violé les règles. "Personne ne m'a dit que je ne pouvais pas prendre des photos des fidèles" J'essayais d'expliquer. Pour appuyer mon argumentation, j'ai ajouté que j'avais pris des photos ouvertement et en présence des agents de sécurité. «Si je l'avais su qu'on ne peux pas prendre des photos de la Mourabitoun, l'aurais je fait devant vos propres yeux?" J'ai demandé à haute voix.

Montant sa voix, le commandant du détachement Waqf a dit avec force, "Sortez-le dès maintenant. Khalas! [Ça suffit!] Dehors!

"Comme ils ont commencé à m'escorter jusqu'à la porte de sortie, un soldat de la police des frontières en poste à l'un des postes de sécurité est arrivé sur les lieux de l'altercation. À ce moment-là une discussion sur la souveraineté sur le Mont du Temple a suivi. "Vous n'avez pas le droit d'expulser qui que ce soit tout seuls", a déclaré le soldat a ses homologues du Waqf, qui ont insisté sur le retrait du "touriste voyou."

Un des fonctionnaires du Waqf se tourna vers moi en anglais et dit: «Ici, c'est nous qui prenons les décisions. Ici, nous régnons. Ici, nous sommes les rois. "Il ne cessait de répéter le mot « Roi » à plusieurs reprises. "Personne ne peut contester ce que nous disons," at-il soutenu. "Nous déterminons qui vient et qui sort et ce qu'ils peuvent ou ne peuvent pas faire. Nous sommes souverains à la Mosquée Al-Aqsa. "Le soldat de la police des frontières a essayé de le calmer, en lui disant que ce ne sont pas les procédures établies et que les décisions doivent être prises conjointement. Pourtant, le garde du Waqf a insisté qu'ils étaient les maîtres et qu'ils avaient reçu l'ordre explicite de me bannir.

Cela a mis fin à ma visite au Mont du Temple, à partir de laquelle j'ai appris que puisque les responsables du Waqf ont le pouvoir et la capacité de décider qui obtient de le droit de visiter le site et qui ne répond pas aux critères, la mosquée Al-Aqsa n'est donc pas en danger.

Comme je l'ai dit, le membre de la Knesset, Ghattas, a allégué qu'Israël est coupable d’étendre son contrôle et son occupation, mais je ne comprends pas ce qu'il a vu. Les gardes de sécurité Waqf sont nombreux et déployés dans toute l'enceinte du Mont du Temple, faisant de grands efforts pour faire en sorte que seuls les petits groupes de juifs arrivent à visiter le site par rapport aux milliers de touristes qui sont autorisés à visiter presque sans interruption. Alors que théoriquement l'ordre et la sécurité au Mont du Temple et à Al-Aqsa sont assurés conjointement par Israël et par le Waqf, la tension et harcèlement palestinien les récompense par le véritable pouvoir de décision sur qui est autorisé au Mont du Temple et qui ne l'est pas. Ceci, bien sûr, est en contraste total avec les allégations palestiniennes qu'Israël a changé le statu quo et que Al-Aqsa est en danger.

Les gardes de sécurité du Waqf sont des Palestiniens, des résidents de Jérusalem-Est pour la plupart. Parlant hébreu, ils obtiennent leurs salaires du Royaume hachémite de Jordanie, qui finance l'institut du Waqf qui est responsable de sa sécurité et de son fonctionnement.

SHLOMI ELDAR

Journaliste

Shlomi Eldar est un chroniqueur pour Israël Pulse et
Al-Monitor. Ces deux dernières décennies, il a couvert l'Autorité palestinienne et en particulier la bande de Gaza sur les chaines 1 et 10, fait des rapports sur l'émergence du Hamas. En 2007, il a reçu le prix Sokolov, le plus important prix des médias d'Israël, pour ce travail.
Sur Twitter:@shlomieldar