Observatoire du Moyen-Orient: juin 2016

lundi 20 juin 2016

Des Palestiniens emprisonnés pour avoir mangé pendant le Ramadan

Le régime "modéré" de Mahmoud ABBAS arrête et emprisonne des palestiniens pour "violation du caractère sacré du Ramadan"

Elder Of Ziyon , adapté par Observatoire du Moyen Orient le 20/6/16

A Naplouse, deux hommes ont été arrêtés et condamnés à un mois de prison pour consommation d'alcool en conduisant une voiture. Mais ils n'ont pas été arrêtés pour conduite sous l'emprise de l'alcool. Non, ils ont été arrêtés et condamnés pour avoir "brisé publiquement le jeûne du Ramadan."

Le juge de La Cour de Naplouse , en annonçant la peine, a souligné « l'obligation de poursuivre les contrevenants au caractère de sainteté du mois sacré" et a recommandé que les autorités judiciaires soient vigilantes à la fois sur les violations de la loi, ainsi que sur "l'assaut sur la sensibilité des jeûneurs musulmans."

Aussi à Naplouse , trois personnes ont été arrêtées pour avoir mangé et fumé derrière un marché aux légumes. La police les a pris en flagrant délit et les ont arrêtés sur des accusations de rupture du jeûne en public. Le chef de la police de Naplouse a mis en garde tous les citoyens contre la violation de la sainteté du mois sacré du Ramadan, avertissant que toute personne qui rompt le jeûne avant le coucher du soleil ira en prison.

A Tulkarem , un autre homme a été arrêté pour avoir fumé en public pendant la journée. Cette affaire est renvoyée au ministère public de cette ville. La police de Tulkarem a publié une déclaration disant qu'ils ne permettront à personne de violer la sainteté du mois sacré du Ramadan, disant qu'ils ont pris des mesures de sécurité pour assurer le droit de tous citoyens pour maintenir une atmosphère spirituelle au cours du mois.

Imaginez le tollé, si Israël appliquait des lois similaires au cours des jours de jeûne juifs, comme celui à venir ce 24 Juillet, qui est similaire au Ramadan dans le sens où il s’étend de l' aube à la nuit. Si Israël arrêtait des gens pour avoir mangér en publi , il serait largement tourné en dérision comme un Etat théocratique sans respect pour les droits des non-juifs ou des juifs non-religieux. Mais quand ce sont les palestiniens modérés qui le font, c'est simplement qu'ils protègent les vénérables traditions de leur peuple ainsi que les droits de l'homme, présumés, des religieux musulmans de ne pas être offensés.

C'est incroyable de voir comment dans les deux cas, les droits de l'homme sont invoqués pour défendre des résultats opposés. Tout aussi étonnant est le fait que les hypocrites qui détiennent ces positions contradictoires n'ont aucun scrupule la dessus.

Si des Juifs essayaient de manger un repas à cet endroit, ils provoqueraient un tollé international contre leur «profanation».

samedi 18 juin 2016

Nos élites malades du déni de l'Islam Radical

Le Déni de l'Islam Radical est une maladie mortelle.

La première phrase est une citation exacte d'Obama
dans le deuxième cas, la citation exacte était:
"meurtre au hasard d'innocents"
Par BRANCO de legal insurrection

Le Président Obama, Hillary Clinton, le président Hollande et les «intellectuels» qui les conseillent et les soutiennent encore et toujours, sont des fervents croyants dans "l'humanisme séculier" Ils croient en un ensemble de superstitions:

a) Les terroristes arabo-islamiques attaquent l'Ouest parce que l'Occident les a attaqué en premier, ou parce que l'Occident a construit des camps de prisonniers pour des musulmans, ou parce que l'Occident soutient Israël.

-Note à Barack Obama et John Kerry: Saïd Qutb fondateur des Frères musulmans en 1920 et l'ayatollah Khomeini ont toujours pensé quel'Occident était l'ennemi. Par ailleurs, l'Occident a toujours soutenu les Arabes plus Israël - voir l'exemple des britanniques entre 1933 et 1948, Charles de Gaulle en 1967, le Département d'Etat américain de 1948 à 1980, etc.

b) Il n'y a pas de terrorisme arabo-islamique, parce que les terroristes attaquent aussi les arabes et les musulmans.

-Deuxième note à Obama & Co : Les nazis ont commencé leur carrière par assassiner des Allemands. Lénine et Staline, quant à eux, l'ont commencé par assassiner des Russes, y compris des communistes. Il suffit de demander à Léon Trotsky et aux autres Juifs assassinés par Staline.

Donc , si vous voulez observer un patient névrotique, "dans le déni" de sa maladie, ou si vous voulez étudier les superstitions dont se nourrissent les dirigeants occidentaux, lisez la dernière conférence de presse du président Obama, du président Hollande, du secrétaire général de l' ONU ou du ministre des Affaires étrangères de l'Union européenne.

Le déni de l'Islam Radical n'est ni avant-gardiste ni progressiste. C'est tout simplement stupide.

Par le Dr Michael Widlanski auteur de Battle for Our Minds: Western Elites and the Terror Threat
( La bataille pour nos esprits : les Elites Occidentales et la menace Terroriste )
adapté par Observatoire du Moyen Orient 18/6/16

mercredi 15 juin 2016

Le contexte des attaques terroristes de Tel Aviv

Excellent article d'Elder of Zyion !
Adapté par Obsevatoire du moyen Orient le 15/6/16

Le « contexte » évoqué habituellement par les médias c'est « l’occupation » et le « Gouvernement le plus à droite d’Israël ».

Le véritable Contexte est cependant un peu plus large que ce qu'ils prétendent.

Le Coran dit deux fois des Juifs « Allah les a maudits à cause de leur infidélité » ( Sourate 2 verset 88, Sourate) , "Allah les a maudits à cause de leur mécréance" (Sourate 04 verset 46). « Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d'un petit nombre d'entre eux. » (Sourate 5 verset 3). Il se réfère aux Juifs et aux chrétiens en disant «Qu'Allah les anéantisse! Comment s'écartent-ils (de la vérité)?" (Sourate 9 verset 30).

Est-ce trop large comme contexte ? Bon d’accord, nous allons le réduire un peu, au traitement des Juifs par les Musulmans au 19ème siècle dans le livre "l"Histoire de la Nation Hébreu des origines aux temps présents" du Pasteur J.W. BROOKS en 1841:

"En l’an 1823, à Damas même, tous les Juifs soupçonnés d’avoir des biens ont été jetés en prison et contraints à payer 40 000 piastres ou de perdre la tête. A Safed, en 1834, leurs maisons ont été dépouillées, et des grandes cruautés personnelles infligées, dans le but similaire d’extorquer de l’argent ; et généralement, en Syrie, ils étaient obligés de travailler pour les Turcs sans contrepartie financière, étant bastonnés en cas de remontrances. Le fellah au plus bas de l’échelle peut les arrêter lorsqu’il voyage et exiger d'eux de l’argent comme son droit en tant que Musulman ; ce vol risquait de se répéter plusieurs fois par jour sur le même juif.

L’occupation de la Syrie par les Égyptiens n'a aucunement atténué la dure condition des Juifs de Palestine, ils étaient toujours victimes de fraude et insultés ; le soldat le plus simple pouvait se saisir de l’Israélite le plus respectable et le contraindre par les coups de balayer les rues et d’effectuer les tâches les plus dégradantes. Le mépris en effet dans lequel ils sont tenus par les mahométans est difficile à s’expliquer et est supérieur à ce qu’ils ont subi dans les terres chrétiennes. C'est si vrai dans ces terres orientales, que le terme "Juif" est utilisé comme insulte et est le plus réprobateur et dégradant de tous.

En Perse, la condition des Juifs est pire encore qu’en Syrie. Souvent alors qu’ils sont assemblés dans leurs synagogues, un soldat fait irruption avec une ordonnance du Shah pour de l’argent ; ils sont obligés de travailler sans paiement ; et leurs femmes sont prises sans ménagement, sans qu'ils aient l'audace de ne serait-ce que de murmurer.

Au Maroc, ils sont tout aussi soumis à un despotisme barbare. Les Maures considèrent que de par sa naissance, le Juif est destiné à servir le Musulman, par conséquent il est soumis aux insultes les plus plus grossières. Les garçons musulmans, pour leur passe-temps battent et tourmentent les enfants juifs : les hommes donnent des coups de pied et harcèlent les adultes. Ils entrer dans leurs maisons à toutes les heures et prennent des libertés les plus grossières avec leurs épouses et leurs filles. Invariablement, lorsqu'ils s’aventurent à résister, les Juifs se font tabasser . Ceux d’Alger, en 1804, simplement parce qu’ils avaient involontairement prêté de l’argent à des conspirateurs, ennemis du Dey, ont été soumis à des tortures horribles, suspendus par des longues cordes avec les crocs aux extrémités ; ils n'en sortaient pas sans le paiement d’une somme importante. En 1827, le Dey a jeté un riche juif en prison sans aucun autre but que de de lui extorquer 500 000 dollars espagnols. À Tripoli, le pacha leur a extorqué une grosse somme en raison de la sécheresse; il a déclaré qu’ils en étaient la cause. M. Ewald, après avoir décrit la beauté, la fertilité et la prospérité de l’île de Djerba au Maroc en ces termes : "où, si partout tout le monde vit tranquillement sous sa propre vigne et son figuier" , il parle ensuite des Juifs comme la seule exception, parmi lesquels il a vu nulle part une plus grande pauvreté et l’oppression..."

Ce contexte est-il peut-être encore trop large pour les "amateurs du contexte"? Examinons uniquement le traitement des Juifs par les arabes de Palestine des Juifs avant que Theodor Herzl n'ait inventé le mot « Sionisme ».

Juifs interdits du Mont du Temple,
peinture de 1883
Propriété du roi de Jordanie qui fantasme devant…

Témoignage de James Finn, consul britannique à Jérusalem de 1853 à 1856:

Autrefois ces Juifs indigènes souffraient à part entière de la conduite tyrannique des musulmans en général, et, n’ayant aucune source de revenus pour leur vie en Terre Sainte, ils ne subsistaient qu’à peine, des contributions des synagogues du monde entier. Ce mode d’approvisionnement étant connu des musulmans, ils les soumettaient à des exactions et de pillage d’une génération à l’autre... Cette oppression s’est avérée une des causes qui ont entraîné la communauté dans une affreuse spirale de la dette, sur laquelle le paiement des intérêts est une lourde charge sur le revenu provenant de l’étranger... les Juifs sont humiliés par le versement, par le grand rabbin, des rançons aux musulmans exacteurs, par exemple, une année, la somme de £ 300 à l’Effendi dont la maison jouxte le "mur des lamentations", ou le fragment du mur occidental de l’enceinte du Temple, pour obtenir la permission de prier. Une autre année, 100£ aux habitants du village de Siloé pour ne pas déranger les tombes sur le versant du Mont des oliviers ; 50£ par an aux arabes de Ta'amra pour ne pas profaner le tombeau de Rachel près de Bethléem et un racket d'environ 10£ par an au Sheikh d'Abu Gosh pour ne pas se faire molester par les habitants de son village sur la route de Jaffa, bien qu’il a été grassement payé par le gouvernement turc comme gardien de cette route.

Les chrétiens Palestiniens ne traitaient pas mieux les Juifs:

En 1847, il semblait probable que les pèlerins chrétiens, excités par les ecclésiastiques grecs, s'aprêtaient à reproduire les horreurs de Rhodes et de Damas de 1840 [Des juifs avaient été accusés de meurtre rituel de chrétiens ].
Un garçon grec pèlerin, dans une ruelle, avait jeté une pierre à un pauvre petit garçon juif et, aussi saugrenu que cela puisse paraitre, ce dernier a le courage de riposter, pour son malheur, en lançant une pierre en retour, qui malheureusement a fatteint sa cible, avec une plaie saignante pour conséquence. C’est la saison de l’année quand Jérusalem est toujours remplie de pèlerins (au mois de mars), un tumulte se leva rapidement, et la vengeance de la populace s'est déchainée contre tous les Juifs sans distinction, pour avoir poignardé (comme on l'avait affirm) un enfant innocent chrétien, avec un couteau, afin d’obtenir son sang, pour le mélanger dans leurs pains azymes de la Pâque. La police est arrivée et les deux parties ont été convoquées au sérail pour jugement ; le cas a été immédiatement rejeté comme trop trivial pour avis.

Le clergé de couvent, a toutefois, trois jours après, attisé l’affaire à nouveau, exagéré l’état de la blessure infligée et engagé pour prouver à l'aide de leurs anciens livres que les Juifs sont accros à la pratique cannibale ci-dessus, soit aux fins de la nécromancie, ou par haine des chrétiens. La dessus son excellence a imprudemment jugé recevable la nouvelle accusation de voies de fait détourné vers ce canal différent ; et il a ordonné aux Juifs de répondre eux-mêmes des le lendemain. Dans l’intervalle, les Grecs et les Arméniens allaient dans les rues insultant et menaçant les Juifs, les hommes et les femmes, dessinant parfois leurs mains à travers de la gorge, parfois montrant leurs couteaux » et, entre autres cas portés à ma connaissance, un groupe de six a mis la main sur le fils du rabbin de Londres (Herschell) et l'ont secoué, toute personne âgée qu’il était, par le col, criant, ' Ah ! Juif, vous avez les couteaux prêts pour notre sang ! '

Avant n’importe quel ministre du Likoud, avant 1967, avant 1948, avant la déclaration de Balfour, avant Herzl, les arabes et les musulmans traitaient les juifs comme de la merde à l’intérieur et à l'exterieur de la Palestine.

La raison pour les attaques terroristes modernes n’est pas "l’occupation" ou le refus d’Israël de participer à l’initiative de paix Française qui veut seulement obtenir d'Israël encore et toujours plus de concessions. Ce n’est pas à cause du "Gouvernement d'Extrême-droite" d’Israël. Ce n’est même pas même à cause de sionisme.

Les Arabes attaquent les Juifs parce que l’idée des Juifs égaux, avec le droit à l’autodétermination et le droit d’avoir une terre qui leur est propre, est une insulte à l’honneur des Arabes. Les juifs sont censés être misérables, des citoyens soumis de troisième ordre , qui s’inclinent et qui se soumettent à l’extorsion de fonds à leurs maîtres musulmans, et il n’a jamais été une plus grande humiliation au peuple arabe que de voir ces Juifs méprisés les battre militairement.

La Psyché arabe est entraînée par l’insistance sur l’honneur et la peur de la honte et tout ce qu'ils ont fait depuis 1948 l'a été pour effacer l’humiliation ultime des Juifs contrôlant les terres que les arabes considèrent leurs propre bien. Ai-je vraiment besoin de cataloguer les nombreuses attaques de terroristes d'avant 1967, avant 1948, avant 1917?

Oui, nous allons mettre les attaques de Tel-Aviv dans le contexte. Le contexte est que les arabes (chrétiens et musulmans) croient que les Juifs sont un peuple maudit, et que l’existence des Juifs fiers, vivant pas en tant que dhimmis comme il se doit au Moyen-Orient est un affront à l’honneur des arabes.

Tout le reste n'est qu'un écran de fumée.

T

Les djihadistes et Daesh sont bien des musulmans

Vu à la TV Egyptienne , l'interviewé affirme que les djihadistes sont musulmans , qu'ils ont grandi dans un courant musulman qui le leur à inculqué.
Que des courants djihadistes existent depuis les premiers schismes dans l'Islam.
Il demande : comment se fait-il que d'autres religions ne sont pas utilisées politiquement pour des actes de terrorisme ?!?
Uniquement l'Islam l'est.

Il finit par dire qu'il faut regarder la Vérité en face.

dimanche 5 juin 2016

Israël ne modifie pas le statut quo sur le mont du Temple / mosquée Al Aqsa. Les arabes mentent.

Un détachement de la police paramilitaire israélienne sur le composé connu pour les musulmans comme le Noble Sanctuaire et aux Juifs comme Mont du Temple dans la vieille ville de Jérusalem, le 26 octobre 2015. (photo REUTERS / Ammar Awad)

Ma visite au Mont du Temple

Shlomi Eldar

Adapté par Observatoire du Moyen Orient le 5/6/2016

Je n'ai pas visité le Mont du Temple pour des raisons religieuses, politiques ou idéologiques. Au contraire, je suis venu en tant que journaliste, désireux de savoir le pourquoi de toute cette agitation. Je voulais savoir de première main si les allégations palestiniennes que la mosquée Al-Aqsa est en danger sont fondées. Israël a-t-il vraiment changé le statu quo sanctifié du Mont du Temple ou - comme le prétendent les responsables israéliens - c'est l'incitation délibérée par la branche nord du mouvement islamique en Israël (affiliée à Daesh) et par les fonctionnaires de l'Autorité palestinienne (AP) qui a déclenché la vague actuelle de terrorisme ?

RÉSUMÉ⎙ IMPRIMERAvec des centaines de touristes, je me suis rendu au Mont du Temple, et contrairement aux accusations palestiniennes, Israël ne cherche pas à changer le statu quo , mais au contraire, il coopère avec les gardes du Waqf lors de visites sur le site.

AUTEURShlomi EldarPOSTÉle 30 Octobre 2015

TRADUCTEURSimon Pompan

Le 28 octobre, une journée avant ma visite, un parlementaire arabe de la Knesset, Basel Ghattas, de la Liste Commune, a visité le Mont du Temple en dépit d'une interdiction de le faire que le Premier ministre Benjamin Netanyahu a imposé a tous les membres de la Knesset. Avec un grand chapeau pour cacher son identité, Ghattas a réussi à tromper les gardes et se faufiler dans le complexe. Il a allégué à la suite de sa visite: «Israël continue de changer le statu quo et intensifie sa souveraineté et son occupation " .

Ce ne fut pas ma première visite au Mont du Temple. Mes albums photo personnels contiennent des photos du Mont du Temple du temps où la visite de la place Al-Aqsa était pas une grosse affaire. En tant que journaliste, j'ai l'habitude de venir avec un appareil photo pour couvrir les événements au complexe, y compris une visite par les hauts responsables palestiniens au moment de la création de l'Autorité palestinienne. Je me souviens des visites photographiées de hauts responsables palestiniens Nabil Shaat, Saeb Erekat et d'autres. Mais depuis lors, les tensions sur le Mont du Temple se sont intensifiées. Des groupes radicaux tels que les Loyalistes du Mont du Temple ont commencé à prêcher pour la construction d'un troisième temple . Les lignes directrices et directives ont été émises à nouveau dans le but de baisser la tension, arrêter la détérioration de la situation et d'éviter une escalade. Chaque côté campe sur ses positions dans une série de luttes de contrôle et de puissance, en transformant le Mont du Temple en une pomme de discorde qui mêle des motifs politiques, diplomatiques et religieux.

Visiter le site n'est possible que par des groupes organisés ou ceux qui s'organisent sur place. Voilà pourquoi j'ai demandé de participer à une visite de la Fondation du patrimoine du Mont du Temple dirigée par l'activiste de droite, le rabbin Yehuda Glick , qui dirige l'Initiative LIBA pour la liberté juive de prier sur le Mont du Temple. À ma grande surprise, cependant, je découvre que je suis le seul touriste à l'avoir demandé, ce qui explique pourquoi j'ai eu le privilège d'avoir un guide privé qui m'a donné un aperçu détaillé de l'histoire de Jérusalem et du Mont du Temple.

Orna - une guide touristique certifiée et une femme laïque - se porte volontaire, une fois par mois, comme beaucoup d'autres guides, afin de fournir une visite gratuite professionnelle "sans agendas religieux, politiques ni idéologiques," pour tous ceux qui veulent voir le le site et d'être informés.

Quand nous sommes arrivés à la porte d'entrée une autre surprise m'attendait: Des centaines de touristes du monde entier faisaient la queue, attendant patiemment les heures de visite. Les bus remplis de touristes stationnaient à proximité du mur occidental. Colonne après colonne, des visiteurs de différents pays ont rejoint la longue ligne sinueuse qui s’étalait tout le long du chemin de l'entrée de la porte des ordures-en souvenir des ordures déversés pendant les 4 siecles d'occupation Ottomane devant le mur des lamentations -le kotel- pour éloigner les juifs, [ ou porte des Marocains, en souvenir des immigrés arabes du Maroc du 16ème siècle]. Naïvement, je pensais que seule une poignée de personnes, principalement des groupes de droite israélienne qui insistent sur le changement du status quo, visiterait ce point chaud.

En fait, les touristes sont prioritaires. Quand un groupe de Juifs s'organise, il a la dernière priorité pour entrer. Les Juifs désireux de visiter le Mont du Temple sont accompagnés d'agents de police, des soldats de la police des frontières et les gardes de sécurité du Waqf (service d'ordre musulman financé par la Jordanie) qui veillent à ce qu'ils n'apportent aucun objet rituel juif que ce soit. Il leur est également interdit de prier, saluer, s'asseoir, réciter des prières en silence, d’apporter un livre de prières, de prendre une photo du site ou de porter étoile de David. Ils ne sont autorisés à apporter rien qui puisse potentiellement exciter et mettre en colère les musulmans. Avant d'entrer, Orna a soigneusement caché toutes les photos, dessins et cartes qu'elle portait, sous la cage d'escalier de façon à satisfaire aux strictes restrictions de visite. Debout à côté de la longue lignée des touristes il y avait cinq juifs portant une kippa. Une fois organisés en tant que groupe, ils attendaient les instructions des gardes de sécurité pour les laisser entrer. Après être passé par un contrôle de sécurité rigoureux à la porte d'entrée, ils ont été affectés aux soldats de la police des frontières ainsi qu'aux gardes du Waqf qui les entouraient tout au long de la visite. Dès qu'ils mettent le pied dans la place, les femmes du Mourabitat (activistes musulmans liés à Daesh) ont commencé à hurler à voix haute: "Allahu akbar". Ce fut la première fois que je voyais de plus près ces femmes qui ont été recrutés par la branche Nord du mouvement islamique en Israël et qui sont rémunérés pour participer à la mission de la «défense de la mosquée Al-Aqsa."

Un peu plus loin de l'entrée, quelque 20 femmes dans un groupe d'étude religieux étaient assises en cercle et lisaient le Coran. Sur une butte en face, en dehors de la structure, il y avait les Mourabitoun - les hommes - qui étaient aussi en classe Coranique. Quand ils ont remarqué les hommes juifs religieux, eux aussi, ont commencé à crier à haute voix - qui s'est mélangée avec le glapissement des femmes - "Allahu akbar".

Impassibles, le petit groupe juif a continué à marcher lentement le long de la place jusqu'à l'entrée de la mosquée, qui est marquée par une bande blanche sur le terrain. Voilà où ils ont arrêté de peur d'entrer dans une zone interdite. De là, ils ont procédé à faire un autre tour le long de la place. Puis ils ont quitté le site escortés par les gardes et les cris d'Allahu akbar.

Je m'approchais du groupe d'hommes Mourabitoun. Je sortis mon téléphone cellulaire et pris une photo. Tout d'un coup quelques gardes du Waqf sont apparus, exigeant que je livre mon appareil, prétendant que j'avais pris une photo d'un endroit qui ne peut pas être photographié.

«Je n'ai aucune objection de supprimer la photo interdite," Je dis à l'un des gardes, qui ont insisté que je supprime toutes les photos montrant le Mourabitoun et Mourabitat au Mont du Temple, ainsi que des photos des gardes de sécurité Waqf autour de la mosquée. Cependant, ils m'ont permis de garder une photo de moi-même dans le site de la mosquée. Mais alors un autre groupe de gardes de sécurité du Waqf a montré avec leur commandant (qui est ce que je déduis du ton de sa voix et les ordres que c'était lui le Boss.) Ils ont exigé que je sois expulsé du Mont du Temple parce que, selon eux, j'avaient violé les règles. "Personne ne m'a dit que je ne pouvais pas prendre des photos des fidèles" J'essayais d'expliquer. Pour appuyer mon argumentation, j'ai ajouté que j'avais pris des photos ouvertement et en présence des agents de sécurité. «Si je l'avais su qu'on ne peux pas prendre des photos de la Mourabitoun, l'aurais je fait devant vos propres yeux?" J'ai demandé à haute voix.

Montant sa voix, le commandant du détachement Waqf a dit avec force, "Sortez-le dès maintenant. Khalas! [Ça suffit!] Dehors!

"Comme ils ont commencé à m'escorter jusqu'à la porte de sortie, un soldat de la police des frontières en poste à l'un des postes de sécurité est arrivé sur les lieux de l'altercation. À ce moment-là une discussion sur la souveraineté sur le Mont du Temple a suivi. "Vous n'avez pas le droit d'expulser qui que ce soit tout seuls", a déclaré le soldat a ses homologues du Waqf, qui ont insisté sur le retrait du "touriste voyou."

Un des fonctionnaires du Waqf se tourna vers moi en anglais et dit: «Ici, c'est nous qui prenons les décisions. Ici, nous régnons. Ici, nous sommes les rois. "Il ne cessait de répéter le mot « Roi » à plusieurs reprises. "Personne ne peut contester ce que nous disons," at-il soutenu. "Nous déterminons qui vient et qui sort et ce qu'ils peuvent ou ne peuvent pas faire. Nous sommes souverains à la Mosquée Al-Aqsa. "Le soldat de la police des frontières a essayé de le calmer, en lui disant que ce ne sont pas les procédures établies et que les décisions doivent être prises conjointement. Pourtant, le garde du Waqf a insisté qu'ils étaient les maîtres et qu'ils avaient reçu l'ordre explicite de me bannir.

Cela a mis fin à ma visite au Mont du Temple, à partir de laquelle j'ai appris que puisque les responsables du Waqf ont le pouvoir et la capacité de décider qui obtient de le droit de visiter le site et qui ne répond pas aux critères, la mosquée Al-Aqsa n'est donc pas en danger.

Comme je l'ai dit, le membre de la Knesset, Ghattas, a allégué qu'Israël est coupable d’étendre son contrôle et son occupation, mais je ne comprends pas ce qu'il a vu. Les gardes de sécurité Waqf sont nombreux et déployés dans toute l'enceinte du Mont du Temple, faisant de grands efforts pour faire en sorte que seuls les petits groupes de juifs arrivent à visiter le site par rapport aux milliers de touristes qui sont autorisés à visiter presque sans interruption. Alors que théoriquement l'ordre et la sécurité au Mont du Temple et à Al-Aqsa sont assurés conjointement par Israël et par le Waqf, la tension et harcèlement palestinien les récompense par le véritable pouvoir de décision sur qui est autorisé au Mont du Temple et qui ne l'est pas. Ceci, bien sûr, est en contraste total avec les allégations palestiniennes qu'Israël a changé le statu quo et que Al-Aqsa est en danger.

Les gardes de sécurité du Waqf sont des Palestiniens, des résidents de Jérusalem-Est pour la plupart. Parlant hébreu, ils obtiennent leurs salaires du Royaume hachémite de Jordanie, qui finance l'institut du Waqf qui est responsable de sa sécurité et de son fonctionnement.

SHLOMI ELDAR

Journaliste

Shlomi Eldar est un chroniqueur pour Israël Pulse et
Al-Monitor. Ces deux dernières décennies, il a couvert l'Autorité palestinienne et en particulier la bande de Gaza sur les chaines 1 et 10, fait des rapports sur l'émergence du Hamas. En 2007, il a reçu le prix Sokolov, le plus important prix des médias d'Israël, pour ce travail.
Sur Twitter:@shlomieldar