06 MARS 2016 par le Professeur RICHARD LANDES
adapté par l'Observatoire du Moyen Orient le 18/03/2016
http://www.theaugeanstables.com/2016/03/06/reversing-humiliation-jihadis-and-the-west/
Je viens de présenter cette étude à la conférence organisée par Sources d'Espoir-Springs of Hope à Michkenot Sha’ananim, Israël , le 6 Mars 2015.
L'Inversion de l'Humiliation:
Comment les Djihadistes Interprètent l'attitude des Occidentaux face aux victimes du djihad.
Je vous invite à un exercice d'empathie. Bien entendu et j'insiste là dessus, l'empathie n'implique pas la sympathie. Cela signifie de vous mettre dans la peau de quelqu'un d'autre et de penser comme lui.
Si, comme dans le cas des Jihadistes, les personnes que nous voulons comprendre nous sont particulièrement odieuses, apprendre à penser comme eux ne signifie absolument pas sympathiser avec eux. Aujourd'hui, ce sont les djihadistes qui sont le sujet de notre empathie, et le sujet que nous voulons comprendre est : "comment réagissent-ils à la façon dont nous, les 'infidèles occidentaux', traitons leurs victimes".
Pour ce faire, nous devons nous pencher sur le rôle de l' humiliation dans l'état d'esprit du Djihadiste. La discussion qui suit s'inspire du travail de Farhad Khosrokhavar tiré de son livre, Inside Jihadism: Understanding Jihadi Movements Worldwide (The Yale Cultural Sociology Series, 2015) . Selon lui, l'humiliation joue un rôle clé et ce sur trois registres:
L'infériorité du monde musulman par rapport à l'Occident entraîne une humiliation permanente de fond. Voici les propos de l'idéologue saoudien Youssef Uyayri:
"Les musulmans sont en guerre aujourd'hui. Ce qui distingue notre époque des époques précédentes c'est l'humiliation et le mépris subi par l'Umma [La Nation Musulmane en arabe], autrefois impensables. En le même temps, les musulmans sont dans un état de léthargie et de faiblesse ( wahn ), au lieu de se mobiliser et de lutter contre cette humiliation. Il y a un dicton du Prophète qui attribue cette faiblesse à l'amour du monde d'ici bas et à l'aversion de la mort ... Aujourd'hui , c'est la maladie mortelle dont souffre le monde musulman ".Khosrokhavar rappelle que dans les temps pré-modernes, l'humiliation avait été subie aussi bien par les musulmans que par les chrétiens
C'étaient les mauvais traitements mutuels imposée par les ennemis les uns sur les autres. Maintenant ... la violence infligée par un ennemi étranger, militairement supérieur et religieusement différent, entraîne, pour les djihadistes, une autre conséquence: l'ennemi a non seulement l'intention de vaincre les musulmans, mais c'est l'Islam lui-même qu'il veut détruire, dans le but de déraciner la religion d'Allah - et pas seulement des groupes spécifiques de musulmans.Khosrokhavar fait valoir que la principale source de ce sentiment d'humiliation et d'annihilation n'est pas tant réelle, que télévisée: une sorte d'humiliation par procuration.
Cette attitude, paradoxalement, est moins caractéristique des gens qui sont exposés à l'humiliation directe dans leur confrontation contre les armées d'occupation (les Palestiniens, les Tchétchènes, les Irakiens, les Cachemiris) et est plus souvent constatée chez d'autres musulmans qui, par le biais de nouveaux médias et réseaux de communication, interprétent cette humiliation comme destinée à extirper les musulmans de la face de la terre. L'humiliation vient du fait d'autrui; elle est ressentie et intériorisée par procuration - par les musulmans du monde entier.En d' autres termes - et c'est caractéristique des cultures basées sur la dualité honneur / honte - l'image de l' islam dominé et soumis par des infidèles modernes rendus puissants par la technologie, l'image de l'impuissance qui est réfléchie quand ils se regardent dans le miroir mondial, exaspère beaucoup de musulmans, en particulier les triomphalistes musulmans et les plonge dans un état de furie permanente.
Pour comprendre cela, il faut assimiler un élément clé de la culture basée sur la dualité honneur / honte : aussi longtemps que les faits sont tus, ils n'ont pas d' importance. La femme d'un homme peut le tromper; le village tout entier peut le savoir; mais aussi longtemps qu'on n'en discute pas, la situation peut se poursuivre sans violence. Mais dès que l'affaire honteuse est publiée, elle devient insupportable. De même ici, l'islam peut avoir été militairement inférieur à l'Occident pendant des siècles, même subir des défaites dans divers endroits dans le monde ( à commencer par les victoires de Napoléon en 1798), tant qu'il n'y avait pas de publicité autour de ces faits, les musulmans pouvaient rester calmes. Mais à l'ère des communications mondiales qui diffusent des images de l'infériorité de l'Islam, et de son humiliation, perçue, des mains des Occidentaux qui pénétrent profondément dans les sociétés musulmanes du monde entier, la situation devient intolérable: elle devient une menace existentielle pour l'Islam lui - même. Tous les Occidentaux qui ne comprennent pas que Djihadistes se battent pour l'existence même de l' islam ne parviendront pas à saisir l'enjeu: pour eux, c'est exterminer ou être exterminés.
Khosrokhavar remarque:
De Victime, comme il se perçoit lui même, le Djihadiste nouveau entend transformer l'Autre en Victime. Il brise les barrières qui le confinent à l'indignité, en déclarant l'Autre inhumain. La mort occupe une place importante dans cette métamorphose. L' «infidèle» européen est humilié par le djihadiste, qui lui impose l'épreuve ultime: la confrontation avec la mort. L'Europe devient inférieure parce qu'à la différence des musulmans elle craint la mort. Le musulman, lui, est courageux et accepte la mort en martyr. Le premier est un lâche, alors que second est vaillant. La mort transforme la position d' "esclave" du musulman en "maître". L'Occidental, militairement et économiquement est supérieur; confronté à l'épreuve de la mort, il est inférieur. La victimisation absolue est maîtrisée par la réduction de l'autre à la situation de la victime absolue. Dans ce cadre, le martyre, dans sa signification symbolique, est le processus de la transformation de la victime à l'état envié de persécuteur. Cette transformation confère une nouvelle dignité et un sentiment de fierté qui sont à l'opposé de l'ancienne indignité et au complexe d’infériorité.Cette inversion de l'humiliation est la clé de la victoire du Djihadiste. C'est en même temps une partie intégrante de la culture honneur / honte. Comme le dit David Pryce-Jones dans une étude sur l'utilisations par les arabes du mensonge: l'objectif est "de transformer la honte en honneur pour eux mêmes, et vice versa pour leurs adversaires". Dans le cadre de l' humiliation mondiale, le Djihad donne à cette dynamique des proportions cosmiques.
Avec cette compréhension de leur état d'esprit, revenons aux conséquences de la réaction et de l'attitude occidentale par rapport aux victimes de la violence djihadiste. Lorsque les Djihadistes poursuivent leur culte de la mort, et se livrent aux crimes les plus odieux contre les infidèles, avant tout, ils provoquent et humilient l'Occident. Lorsque nous prenons de la distance avec leurs victimes, nous confirmons leur vision du monde, dans lequel nous manquons de courage pour nous défendre. Les chrétiens qui ne souhaitent pas "faire toute une histoire" à propos de leurs coreligionnaires du Moyen - Orient peuvent penser qu'ils sont en train d'éviter les conflits. En réalité, ils encourageant, réaffirmant l'opinion du Djihadiste que nous manquons de courage pour défendre les nôtres. Ils disent essentiellement aux musulmans que nous ne se soucions pas de leurs victimes - ou mieux encore, que nous manquons de courage et de solidarité pour défendre les nôtres.
La même chose est vraie des Yézidis et des Israéliens qui sont victimes du Djihad. Lorsque, dans le cas des Israéliens, les américains forcent Israël de libérer les prisonniers qui ont tué des Israéliens, et que le gouvernement israélien, concède à contrecœur, et qu'il maltraite les objections des familles de leurs victimes afin de minimiser les critiques, à nouveau le message est: les infidèles occidentaux ont peur de nous confronter; ils n'ont pas d'honneur; ils sont victimes de précisément de ce que Mahomet -que la paix et le salut soient sur lui- a dénoncé parmi les musulmans passifs - ils sont trop attachés à leur propre vie pour se battre. Dans ce cas, nous , Occidentaux , nous montrer prêts à jeter la vie des autres infidèles en pâture aux Djihadistes pour acheter un peu de tranquillité.
Ce qui m'amène à la situation en Europe aujourd'hui. Lorsque, en Février 2006, un rassemblement "Anti-Caricatures" a eu lieu, à l' extérieur de l'ambassade du Danemark à Londres, en plus des grotesques pancartes appelant à un Holocauste des Européens et d'un homme vêtu d'une fausse ceinture-suicide d'explosifs (ceci 6 mois après les attentats suicide de Londres), quelqu'un a filmé les événements et a enregistré la diatribe suivante:
Danemark fais gaffe à ton dos !
Ce fut un signe, (relativement) précoce, d'alerte . Il disait à ceux qui faisaient attention, que la guerre tribale était arrivée en Europe, et qu'un triomphalisme musulman renouvelé était maintenant déchainé au milieu d'eux. Les vrais hommes prendront les femmes et les filles des efféminés, des hommes castrés, et ils traiteront leurs femmes comme butin de guerre. Au lieu de réagir, les autorités ont fermé les yeux, de peur qu'elle suscite l'hostilité envers les musulmans.Les Policiers présents qui protégeaient cette «liberté d'expression» ont essayé d'empêcher des observateurs de photographier l'homme avec la ceinture d'explosifs.
Donc, nous allons suivre brièvement l'histoire: le viol avait non seulement une signification sexuelle prédatrice, appelons la mâle-tribale, mais aussi une signification religieuse: en souillant les femmes infidèles, ils affirmaient à la fois leur supériorité, et quand les hommes infidèles n'ont pas réussi à protéger leurs femmes, le dar al Islam, le domaine où les musulmans dominent, se répandit.
Abu Waleed sur la façon de faire se convertir les infidèles
Dans les cultures tribales, en particulier chez les Arabes, rien n'est plus honteux que l'incapacité à protéger et à contrôler ses femmes. Ainsi, lorsque, pendant plus d'une décennie, les musulmans pakistanais ont dégradé et humilié les filles des infidèles britanniques, et que les autorités britanniques - par crainte du "naufrage du bateau multi-culturel " - ont refusé de faire quoi que ce soit vis à vis des plaintes des parents, les britanniques se sont montré comme totalement lâches, efféminés et impuissants . Ils se sont comportés comme doit le faire tout bon dhimmi, permettant à leurs dominateurs de faire ce qu'ils veulent avec leurs femmes. De la même manière, les médias ont montré une vaste crainte de rapports sur l' agression musulmane contre l'Occident au sein même de l'Occident - comme lors du "taharrush gamea" (harcèlement sexuel collectif) de la Saint Sylvestre à Cologne , comme lors des cas de viol et de d'agressions sexuelles en série de Rotherham , se révèlent être représentatifs plutôt qu'unique.
Tout cela s'enregistre dans l'esprit des Djihadistes comme une forme de soumission, de capitulation. Les journalistes qui n’évoquent pas ce sujet , les fonctionnaires qui poussent les femmes à s'habiller différemment et qui refusent tout lien entre les réfugiés et les violeurs, les militants qui rejettent tous ceux qui se plaignent comme islamophobes , disent tous aux Djihadis qu'ils sont des dhimmis par anticipation : ils n'ont même pas besoin d'être conquis afin d'agir en fonction des exigeances des musulmans triomphalistes.
Quoi que nous fassions pour défendre l'Occident et les valeurs décentes de tolérance, d'équité et de liberté sur lesquels il est fondé, traiter les victimes des agressions Djihadistes avec un tel mépris, a conséquences des plus désastreuses. Nous ne parvenons pas à maintenir notre intégrité, et nous nous abandonnons à des gens qui haïssent nos valeurs. Ils sont si intelligents parce que nous sommes tellement stupides.
