La puanteur de la censure britannique en Palestine en 1940

Daphné Anson est le pseudonyme d'une historienne vivant en Australie, qui publie sur le blog d'Elder of Ziyon. J'ai adapté celui ci qui illustre l'attitude antisémite des autorités britanniques dans le Mandat de Palestine pendant la deuxième guerre mondiale. Le "stylo bleu" fait référence à la couleur des coups de stylo de la censure qui passait au crible tout ce qui se publiait alors en Palestine. Le titre est inspiré par un verset d'Isaïe  où Dieu écrase le mal avec son épée et par la chanson "The Battle HYmn of the Republic" qui date de la guerre de sécession.

Son Dur, Grand et Fort Stylo bleu

Décembre 1940.   La France était tombé depuis six mois, les États-Unis resteront enveloppés dans l'isolationnisme pendant encore un an. L'Empire britannique était seul contre les barbares nazis.

A Jérusalem, le Très Révérend Dr Norman Maclean (1869-1952) avait été nommé depuis 14 mois , aumônier de l'église St Andrew. Fils d'un maître d'école de l'île de Skye, le ministre des personnes âgées avait connu une carrière distinguée. De 1915 à 1937, il avait servi la congrégation à Edimbourg - à St Cuthbert - et en 1927 avait été le modérateur de l'Église d'Écosse. Il avait prêché aux États-Unis, en Australie, et, en 1930, à la Société des Nations à Genève. Il était l'aumônier du roi pour l'Ecosse, et a souvent prêché devant la famille royale quand ils étaient en résidence à Balmoral.

Auteur prolifique, il avait commencé la préface qu'il avait écrite à Leon Levison Le Juif dans l'Histoire (1916) avec une affirmation retentissant de philosémitisme: «Le monde doit son âme aux Juifs". Il a également été un ardent partisan du sionisme, déclarant que «la restauration des Juifs en Palestine" comprenant "la seule réparation durable que puisse faire la chrétienté après des siècles de persécution» et que «c'était une honte que les lieux saints du christianisme devraient être dans les mains des musulmans ".

Peu de temps après son arrivée à Jérusalem en 1939, il avait prononcé un sermon sur le thème de l'Exode 17, avec les nazis dépeints comme les Amalécites qui ont attaqué les Israélites à Rephidim pour être finalement vaincus par Josué.

Maintenant, en décembre 1940, Maclean avait été invité par Gershon Agron, rédacteur en chef du Palestine Post (rebaptisé Jerusalem Post en 1950) pour écrire un message de Noël pour son journal. Acceptant volontiers, il s'est attelé à la tâche. Tenter de remonter le moral à un moment si sombre et désespéré dans l'histoire, il a intitulé son message " Sursum Corda "(" Haut les coeurs "). 

Déterminé de manifester sa profonde sympathie pour les Juifs, et conscient que Noël a coïncidé cette année avec Hanoucca, il a tenu à reconnaître la dette du christianisme à la religion sa mère, se référant dans son message au

"Monde d'émerveillement et de mystère, dans lequel les fils de la vie sont si étroitement imbriquées que sans la fête juive, il n'y aurait jamais eu une fête chrétienne, car l'un est l'enfant de l'autre"

Toutefois, ce passage n'a jamais atteint le journal de Agron - il a été coupé par le censeur employé par le gouvernement mandataire britannique en Palestine pendant la Seconde Guerre mondiale. Le Dr Maclean a également écrit:

"Ce sont les totalitaires d'aujourd'hui qui doivent être changés d'instruments de torture et de tyrannie en hommes de bonne volonté pour que la paix puisse venir "

Pour une raison quelconque le Censeur de la Palestine désapprouvait cette déclaration tout à fait raisonnable, et ce passage a subi le coup du crayon bleu. Le censeur a également frappé ceci:

"Les anges n'ont pas proclamé la paix aux gangsters, aux voleurs ni aux meurtriers de masse"

Et ce passage:

«Bethléem va conquérir Berchtesgaden ( la résidence d'Hitler) . Dans cet espoir  chrétiens et juifs peuvent se réjouir ensemble. Les Juifs, non moins que les chrétiens. Car ce sont les Juifs qui ont donné au monde une religion universelle. Ils ont donné au monde le don inestimable du monothéisme qui, grâce à Bethléem est allé jusqu'aux extrémités de la terre. Il n'est pas exagéré de dire qu'il n'y a personne dans le monde d'aujourd'hui pour qui la vie n'a pas changé en raison de Jérusalem ou de Bethléem ».

Vous l'avez deviné. Caviardé aussi. En fait, au moment où le Censeur de la Palestine Censeur posa son crayon seulement 39 lignes du texte long de 139 lignes ont survécu. Le message du bon pasteur avait été éviscéré - ou, pour l'exprimer d'une autre manière, efficacement dé-judaïsé.

Le mois suivant, en Janvier, Maclean et son épouse se sont préparés précipitamment à quitter Jérusalem et retourner en Ecosse. Maclean avait évidemment été déclaré persona non grata par les autorités britanniques.

Le livre pro-juif qu'il avait commencé à écrire alors qu'il était assis sur une colline surplombant le lieu de naissance de Jean le Baptiste devrait attendre son achèvement à la maison, sur  l'île natale de Skye.

Au début de 1942 (voir le Jewish Chronicle du 16 Janvier 1942) le Time and Tide - un journal britannique des affaires littéraires d'inclinaison libérale, fondé en 1920 par la vicomtesse féministe galloise Rhondda (1883-1958) - a raconté l'histoire du traitement subi par Maclean des mains du Censeur de la Palestine.

Le journal a noté avec indignation que le censeur avait même retravaillé la traduction du latin de  " Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis " du message de Maclean en supprimant les trois derniers mots, qui signifient : « hommes de bonne volonté ". 

Affirmant que cette censure constitue une "version britannique de la mise à l'index par l'Inquisition", la revue a continué:

«Si une idée sous-jacente se dégage de ces excisions de la censure, c'est celle de la suppression du lien entre christianisme et judaïsme. Ce lien est affirmé par toutes les Eglises chrétiennes, tandis que les nazis le nient en supprimant et en pervertissant la preuve. Bethléem ne doit pas conquérir Berchtesgaden? "

Après que le Time and Tide ait publié l'histoire, un éditorial du Manchester Guardian - qui était autant pro-sioniste que son successeur, basé à Londres, The Guardian , est anti-sioniste - avait appelé pour une explication des «excentricités de la censure ». L'article poursuit:

"Il semble n'y avoir aucune raison pour ce traitement exceptionnel sauf à considérer que la censure en Palestine ait voulu cacher les origines du christianisme dans l'histoire et dans la religion juives. Mais pourquoi? Le Colonial Office, qui est le ministère responsable devant le Parlement, devrait nous l'expliquer. "

Comme le montre la question pertinente du Hansard, le 10 Mars 1942, à la Chambre des Lords, un pair gallois et ancien député libéral, le Baron Davies de Llandinam (1880-1944), riche propriétaire d'une houillère, qui a pris un vif intérêt dans les affaires internationales , a fulminé contre la politique britannique envers les Juifs en Palestine.

En ce qui concerne la censure féroce du message de Noël de Maclean, Lord Davies s'est plaint:

"... Quand cet article est paru, le censeur s'en est saisi, sur 139 lignes, il en a rayé 100. Si vos Seigneuries lisaient l'article, vous verriez qu'il n'y a pas un seul mot politique. C'était tout simplement un effort pour rapprocher chrétiens et Juifs. Je ne peux m'empêcher de penser que le comportement du censeur est non seulement un affront fait aux Juifs, mais aussi aux chrétiens. Je me demande si le censeur a été réprimandé. Le tout a une odeur nazie, et je ne peux pas m'empêcher de penser que c'est représentatif  de la façon extraordinaire dont notre administration agit en Palestine ".

Et encore:

"Il y a une deuxième affaire sur laquelle je dois attirer l'attention de la Chambre, et qui est arrivée tout récemment. Le Dr Weizmann, qui, comme vos Seigneuries sont conscients, est le chef de l'Agence Juive en Palestine, il a envoyé un câble à la Palestine, à l'occasion d'une grande campagne de recrutement, afin d'encourager les gens à s'engager dans les régiments réguliers, non exclusivement juifs, de l'armée britannique. 

Il a écrit: "Mes plus chaleureuses salutations aux auxiliaires du Palestine Territorial Service à l'occasion du lancement de la campagne de recrutement. Je sais avec quel empressement nos femmes saisiront cette occasion pour s'engager aux côtés des dix mille hommes de notre communauté qui servent déjà dans la défense de leurs vies, maisons et de tout ce que représente pour eux la Palestine." 

Tel était le message, mais le censeur a interdit la publication dans les journaux juifs en Palestine. Je ne peux pas empêcher de me demander comment nous pouvons espérer gagner cette guerre si c'est la façon dont nous traitons nos amis et leurs efforts pour nous aider dans la lutte contre l'ennemi. C'est une politique stupide. Elle ne nous apporte que le mépris des Arabes, et le discrédit auprès de nos amis".

Cette même année, le livre que le Dr Norman Maclean avait entamé à Jérusalem a été publié à Londres par Victor Gollancz. Rapidement réédité et repris par l'American Zionist Emergency Council, il s'intitulait roit His Terrible Swift Sword : Sur le problème de l'immigration juive en Palestine . Titre qui fait reference à la promesse de Deu d'écraser le mal avec "Sa dure, grande et forte épée" dans la Bible, Isaïe 27:1

Rapporté au Palestine Post ( 4 Juin 1942):

»Le Haut Commissaire [Sir Harold MacMichael] a interdit l'importation en Palestine du livre du Dr Norman Maclean intitulé" His Terrible Swift Sword "en vertu de l'ordonnance sur les douanes ...»

Le Glasgow Herald (5 Juin 1942) publie un article similaire, qui a ajouté:

 «.... Le livre "interdit" préoccupe par la controverse Juif-arabe et est sympathique à la cause juive en Palestine. "

Comme l'a écrit le professeur Elliott Horowitz, MacMichael 'peut ne pas avoir approuvé des passages tels que

«Neuf mois après que nous ayons déclaré la guerre à l'hitlérisme, le victimes de l'hitlérisme sont encore à Athlit [détenus par les britanniques dans un camp, au sud de Haïfa ]" '.

Mais bien sûr le cas du Dr Norman Maclean n'était que l’extrémité visible de l'iceberg de la censure par les autorités britanniques en Palestine qui a été préjudiciable à la communauté juive.

Remarque : Pour une notice nécrologique de Maclean voir The Times (17 Janvier 1952). Outre les journaux cités, je également visés dans la compilation de cet article à un billet de blog par le professeur Elliott Horowitz de l'Université Bar-Ilan:http://seforim.blogspot.com.au/2009/08/elliott-horowitz-modern- Amalécites-from.html

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Daphne Anson  est un Australien qui sous son vrai nom est l'auteur et co-auteur de plusieurs livres et de nombreux articles sur des sujets historiques, y compris les juifs. Elle blogue sous un pseudonyme afin de séparer son identité professionnelle de son activité de blogging.

Israël abandonne le mont des oliviers aux profanateurs

Le journal Maariv publie ce reportage très préoccupant de Kalman Liebeskind ( via Elder of Zyion)

Tombes juives profanées, cimetière du Mont des Oliviers , Jérusalem
Photo Kalman Liebeskind

Isaac Gul est mort à l'âge de 89 ans le jour du sabbat avant la Pâque. Né en Afghanistan, Selon son neveu Yochanan, "il aimait son pays". "Il a rejoint l'armée, a vaillamment combattu pendant la guerre des Six Jours, vivait seul et avant de mourir, il n'avait fait qu'une seule demande:. Être enterré sur le mont des Oliviers"

Il y a deux semaines, lorsque son neveu est venu au mont des Oliviers pour accomplir la volonté du défunt, il a été attaqué par un groupe d'émeutiers arabes avec des pierres et des bouteilles. Les pare-brise ont volé en éclats. Yochanan Gul s'en est sorti miraculeusement indemne. Cette semaine, 30 jours après le décès, de retour sur la tombe,  il a été choqué par ce qu'il a vu. "Tout a été détruit, et il n'y a plus de pierre tombale,» dit-il en état de choc.

Le lendemain de cette courte entrevue, je suis allé sur le Mont avec Arié King, un conseiller municipal de Jérusalem. Ce n'était pas pour découvrir quelque chose que j'ignorais, mais pour le voir de mes propres yeux. Cette visite est indispensable pour quiconque veut comprendre l'incompétence de l'Etat d'Israël face à l'ennemi arabe. Pas en Iran. Ici, en Israël.

A quelques centaines de mètres du Mur des lamentation occidental, à un jet de pierre de la Knesset, de la Cour suprême et au milieu de la capitale si vivante d'Israël, l'Etat a choisi d'abandonner la partie.

Qui voudrait rendre hommage aux  chers disparus dans le cimetière du mont en risquant de se blesser par des pierres, des cocktails Molotov ou d'être lynché par les élèves dans les écoles locales ?. Ceux qui le font constatent la négligence, la saleté, le vandalisme et d'innombrables autres images, dont chacune, si elle s'était produit dans un cimetière juif en Europe, ferait la une des journaux.

Beaucoup de familles craignant pour leur sécurité, préfèrent de ne plus visiter les tombes de leurs proches. Un ami proche m'a raconté qu'un parent âgé possédait une parcelle sur le mont, mais que depuis son décès, la famille a décidé de l'enterrer ailleurs. "Nous avons craint de risquer la vie des visiteurs" at-il expliqué, "ou tout simplement que plus personne n'ira visiter la tombe".

Cimetière du Mont des Oliviers vu de la vieille ville

Le cimetière sur le mont des Oliviers, unique dans son genre, fait partie de l'histoire d'Israël. Selon les estimations, plus de cent mille Juifs y sont enterrés, y compris les rabbins, les dirigeants et personnalités du monde culturel, des intellectuels et des hommes d'action. Les Rabbins Ovadia Bartenura et Rabbi Haïm Ben Attar. Eliezer Ben-Yehuda et son fils Itamar Ben Avi. Rabbi Avraham Yitzhak Kook Hacohen et Rabbi Isaac Herzog. Yoel Moshe Salomon et le poète Zelda. Henrietta Szold et Zalman Aran.
Menachem Begin, le poète Agnon et Uri Zvi Greenberg. Meir et Moshe Feinstein Barzani. Le quartier juif est tombé dans la bataille dans la guerre d'Indépendance et les combattants voulaient être enterrés dans cet endroit si spécial.

Dans de nombreux cas, les arabes y construisent des maisons sans permis quelques mètres des tombes elles-mêmes. L'accès aux concessions se fait en manœuvrant péniblement entre les maisons bondées des quartiers arabes. "Regardez tout ça", King pointe du doigt  un énorme complexe sur le versant oriental du cimetière. "Allez vérifier si c'est approuvé par le plan d'occupation des sols à la mairie de Jérusalem, et vous verrez que tout ce pan de terrain fait partie du cimetière. Vous verrez que la plupart des terres occupées ici par les Arabes sont la propriété de Juifs qui les ont acheté il y a des années."

"Les propriétaires fonciers ont été spoliés de leurs terres, et n'ont pas la capacité de faire quoi que ce soit », poursuit Arié King. "Les Arabes ont tout pris. Presque tout l'énorme boom de construction de ce secteur s'est produit au cours des 15 dernières années. Vous pouvez le constater sur les photos. Ils construisent illégalement sur des terres qui font partie du cimetière, des parcelles propriété de juifs, et les gens ne se risquent pas à les en empêcher ".

Non loin de nous, à côté de l'une des parcelles, se dressent deux grands bâtiments, 18 appartements dans chaque immeuble. L'un d'eux est déjà occupé. La construction du deuxième a été achevée récemment. Personne n'empêche cette construction illégale sur des terres qui ne leur appartiennent pas. "Vous voyez cette mosquée", souligne t-il, «c'est un des premiers bâtiments qui ont été construits ici. Selon la directive du conseiller juridique de la municipalité, cette mosquée est un sujet sensible, il ne faut pas détruire les mosquées. Donc, la mosquée est restée en place, et ce qui a été construit autour d'elle vous le voyez-vous mêmes".

Jusqu'à récemment, il y avait des caméras de sécurité sur les poteaux. Des vandales les ont renversé, brisé les caméras, et détruit en dix minutes la totalité du système de sécurité.

Des dizaines de tombes, la quasi-totalité de ceux qui sont morts au cours des dernières 30-40 années, sont cassées et brisées. Le tombeau de Mordechai Siman-Tov, a été ouvert et rempli de déchets. Un pneu a été mis à côté et on y a mis le feu. A proximité, une pierre tombale est cassée en quatre grands fragments. Le dernier nom d'Esther est impossible à identifier. Par ce reste encore intact on peut apprendre qu'elle était une «femme modeste".

La tombe de "notre père Yekusiel", ou ce qui reste de celle-ci ne nous permet pas de savoir à quelle famille il appartenait. "Les femmes qui craignent le Seigneur ont beaucoup à être louées", selon ce qui reste de la tombe de Miriam, fille de Nathaniel et Rachel. Ce tombeau a vu aussi sa pierre tombale enlevée et jetée à terre. A quelques mètres de là se trouve un tas de pierres tombales brisées dont certains sont difficiles à identifier. Alors elles gisent comme une vague de pierres, des morceaux de pierres de Murdoch et Aaron Cohen et Leah Moshaioff Bruriah et Simcha Cohen et bien d'autres toutes brisées. Un mot ici, un demi-mot là, des lettres flottant dans l'air.

Cette semaine, j'ai cherché sur Google  les rapports qui apparaissent de temps en temps sur la profanation des cimetières juifs dans le monde entier. Des émeutiers antisémites ont vandalisé un cimetière juif au Maroc. Il y a quelques semaines, des pierres tombales ont été brisées et déracinées dans un cimetière juif au sud de la Nouvelle-Zélande. Des croix gammées ont été peintes sur les murs du cimetière à Larissa, en Grèce. Les arbres ont été abattus sur un lieu de sépulture juive à Chisinau en Moldavie. Pour quelque raison, lorsque ces événements se produisent dans le reste du monde, cela nous choque beaucoup plus. Ensuite, nous entendons parler de «l'antisémitisme qui dresse à nouveau la tête". Les politiciens israéliens appellent à arrêter les vandales, et un expert sur l'histoire de la Seconde Guerre mondiale est interrogé pour savoir si le passé revient en Europe.

Et nous? Nous sommes le seul pays où les actions antisémites ne sont pas dignes d'intérêt. Un pays où les graffitis anti-arabe sont une information qui attire l'attention mille fois plus que la profanation quotidienne de la Capitale  d'Israël. Nous nous inquiétons de l'antisémitisme en Hongrie, mais chez nous? Nous avons peur de parler haut et fort contre lui.

Le cimetière du Mont des Oliviers est peut-être le seul en Israël qui reste ouvert, au sens plein du mot, 24 heures sur 24. Sur le Ras Al-amod il y avait autrefois un grand portail en fer, mais tous ceux qui voulaient utiliser le chemin entre les tombes l'ont retiré il ya longtemps. Actuellement, le cimetière sert de raccourci pour les résidents arabes qui veulent atteindre leurs maisons.

Il y a six mois, les Arabes ont profané la tombe de Rabbi Meir Levin Itcha. Levin, un ancien chef de l'Agoudat Israël, le ministre du Bien-être social a été le premier signataire de la Déclaration d'Indépendance d'Israël. La tombe avait été cassée et ouverte. Cette semaine, je essayé de me souvenir si j'en avais entendu à l'époque. Je ne me rappelai d'aucun titre sur ce sujet.

"Il ya 38 ans nous avons commencé à organiser le transport vers l'école de Gore sur le mont des Oliviers, un aller et retour toute la journée, gratuit," dit David Leventhal, qui a pris la responsabilité d'une section du trajet. "Beaucoup de gens voulaient aller sur les tombes. Ces dernières années, la voiture est presque vide. Personne n'ose venir. Ils sont attaqués." Leventhal tente de préserver l'endroit. "Les Arabes ont brisé les tombes. Ils ont maintenant une nouvelle méthode. Ils mettent un pneu ou un matelas, l'allument ou ils jettent un cocktail Molotov et fuient .... J'ai installé des caméras de sécurité, et ils les ont toutes cassées."

Rien de ce que j'écris ici n'est nouveau. Ces actes ont lieu tous les jours. Dans le cimetière et au-delà. J'ai examiné par la liste des récentes attaques. Pas un jour n'est passé la semaine dernière sans quelques incidents de jets de pierres ou de cocktails Molotov. Parfois, les Juifs échappent au lynchage.

J'ai envisagé d'interviewer quelqu'un pour cet article, et j'ai conclu que ce n’était pas la peine. La police rejettera la responsabilité sur la municipalité, la municipalité indiquera le ministère des Affaires religieuses, le ministère des Affaires religieuses dira que c'est l'affaire du ministre des affaires de Jérusalem, ce dernier vous expliquera la nécessité d'une politique globale, et que le responsable de la politique globale est occupé depuis un mois par la formation du nouveau gouvernement. Le premier ministre continuera de parler d'une Jérusalem unie qui est notre capitale éternelle. Le maire de Jérusalem, continuera à souligner qu'il est le maire de toutes les parties de Jérusalem. Le président nous souhaite régulièrement "Bonjour de Jérusalem", et personne ne peut réfuter le bilan final: L'Etat d'Israël et son gouvernement ne veulent pas être véritablement souverains à Jérusalem.

Lorsqu'il y a quelques années j'avais interrogé le maire, Nir Barkat,  à ce sujet et il m'a assuré que tout était sous contrôle...

Les musulmans sont plus souvent antisémites que les sympathisants du Front National

Gunther Jikeli a abordé dans le cadre d’un séminaire du CNRS l’objet de sa thèse et son livre « European Muslim Antisemitism. Why Young Urban Males Say they Don’t Like Jews » [L’Antisémitisme musulman en Europe : pourquoi les jeunes des Cités disent qu’ils n’aiment pas les Juifs].




La population se disant musulmane en Europe, évaluée de 15 à 20 millions d’habitants, majoritairement concentrée dans trois pays, la France, l’Allemagne et l’Angleterre, présente les visages multiples d’un Islam très diversifié. Pourtant, dans ces pays, les sondages (Pew, Fondapol, WZD…) montrent en constance un niveau de préjugé de 2 à 5 fois plus élevé dans la population musulmane que dans le reste de la population. Ces niveaux seraient également corrélés à la religiosité et au fondamentalisme.




Voici les résultats résumés dans des tableaux ( via Elder Of Zyion)
Cela prouve que les musulmans européens sont plus antisémite que tout autre groupe, même les sympathisants de l'extrême droite. D'autres enquêtes indiquent que les attitudes sont les mêmes dans toute l'Europe.

L'autre principale conclusion est que 
plus les musulmans sont religieux, 
plus souvent ils sont antisémites:

Les musulmans étaient aussi beaucoup plus susceptibles de croire d'avantage de déclarations antisémites que les non-musulmans, même aux extrêmes de l’éventail politique:

Et il ne s'agit pas seulement de la France:

A Bruxelles, 2837 élèves dans 32 écoles secondaires néerlandophones ont été interrogés.Environ la moitié des répondants musulmans étaient d'accord avec les énoncés suivants:

• (1) «les juifs veulent dominer tout" (total, 31,4 pour cent; musulmans, 56,8 pour cent ; les non-musulmans, 10,5 pour cent). 
• (2) «La plupart des Juifs pensent qu'ils valent plus que d'autres" (total, 29,9 pour cent; musulmans, 47,1 pour cent ; les non-musulmans, 12,9 pour cent). 
• (3) «Si vous faites des affaires avec les Juifs, vous devriez être très prudent" (total, 28,6 pour cent; musulmans, 47,5 pour cent ; les non-musulmans, 12,9 pour cent). 
• (4) "Les Juifs incitent à la guerre et blâment les autres" (total, 28,4 pour cent;musulmans, 53,7 pour cent ; les non-musulmans, 7,7 pour cent). 

Les attitudes antisémites étaient sans rapport avec le faible niveau d'éducation ou de désavantage social.
Mark Elchardus a confirmé ces constatations en 2013, dans une étude de 863 étudiants de Gand et d'Anvers, dont 346 étudiants musulmans. Alors que 45 à 50 pour cent des étudiants musulmans ont révélé des attitudes antisémites, "seulement" environ 10 pour cent des non-musulmans l'ont fait.

Donc, alors que beaucoup en Occident affirment que les musulmans ne détestent les Juifs qu'à cause d'Israël, ces enquêtes démontrent que c'est le contraire qui est vrai : ils détestent Israël parce qu'ils détestent les Juifs. Et pourtant, aucun des militants des "droits de l'homme" n'envisagent rendre les communautés musulmanes plus tolérantes des Juifs. Parce que les musulmans sont censés être ennemis des juifs, et que les «progressistes» ne s'attendent pas à ce qu'ils agissent différemment.